제17장 셀의 복음전도에대한 설명
그리스도인의 삶은 사로 잡히는 것이지, 배워서 되는 것이 아니다. 이를 바탕으로 믿은지 얼마 안 되는 새신자가 다른 사람들에게 복음을 전하는 상황이 몰고 올 영향력에 대해 한번 상상해 보라. 전통적인 교회에서는, 새신자가 다른 사람들을 전도하는 모습을 실제로 보기는 좀처럼 쉽지 않다. 셀그룹에서는 잃어버린 자를 찾는다는 동기를 가지고 개인의 성장에 중점을 둔다. 현재 사용되고 있는 복음 전도 형태는 믿음을 나누는 최근의 형태와는 상당히 다르다. 셀교회에 대해 더 자세히 알아보기 전에 먼저 그 차이를 이해하는 것이 중요하다.
진정한 셀교회는 비인격적인 복음전도 형태를 기피한다.
현재 사용하고 있는 방법으로, 우리와 전혀 관계없는 사람에게 지나치게 개인적으로 전도함으로써 문제를 일으키는 경우를 생각해 보라. 전도에 앞서 말문을 트기 위해 사용하는 아주 잘 알려진 한 질문은 이 문제를 분명하게 보여준다. 그것은 “여러분이 오늘 죽었는데, 하나님께서 ‘너는 무엇 때문에 천국에 갈 수 있다고 생각하느냐?’ 라고 물으신다면, 무엇이라고 대답할 것인가? 라는 것이다.
이 질문을 비판하려는 것은 아니다. 나 역시 자주 이 질문을 사용한다. 이 질문은 ‘우리와 같은’ 사람들, 주일날 아침 전통적인 교회 예배에 참석하는 사람들에게 사용해야 한다.
우리가 계속 전통적인 교회를 출석하면서 ‘우리와 같은’ 사람들에게만 복음을 전하려 한다면, 이 방법은 별로 문제가 되지 않을 것이다. 그러나 셀교회는 교회에 다니지 않는 사람들에게 복음을 전하는 사명을 가지고 있기 때문에 이 방법을 사용하기가 매우 곤란하다.
죽음 이전의 삶은 어떻게 할 것인가?
불신자에게 묻는 첫 질문이 왜 현재의 삶에 대한 것이 아니라 죽음 이후의 삶에 대한 것인지에 대해 의문을 가져 본 적이 있는가? 복음을 제시할 때 왜 죽음 이후의 삶으로부터 시작해야 하는가? 그 이유는 우리가 현재의 삶에서 새신자에게 제공해야 하는 것들이 우리를 다소 난처하게 하기 때문인가? 만약 그리스도의 신부인 교회가 그리스도 안에서의 현재의 삶을 시작하면서 제 역할을 다하고 있다면, 교회는 그리스도인들에게 제공할 수 있는 것들이 많아질 것이다.
예수님의 관심은 현재(here)에 있으셨지, 죽음 이후(hereafter)에만 있으셨던 것은 아니다. 그 분의 관심은 현재 가난하고 눈멀고, 갇히고, 짓밟힌 자에게 있었다. 우리가 예수님의 사역을 하는 몸이라면, 그의 능력이 우리 속에 흘러서 바로 지금 현재의 삶이 새롭게 되어야 한다.
순결한 교회에는 더욱 순결한 복음 메시지가 있다.
올바른 교회 생활은 전통적인 교회 구조에는 알려지지 않은 새로운 차원의 복음전도의 장을 연다. 먼저 불신자에 대해 깊이 알 수 있는 기회를 가진다면 그리스도의 메시지가 단편적인 정보가 아니라 가치 있는 것으로서 전달될 수 있는 길이 열린다. 불신자는 전도 소그룹과 개인적으로 함께 시간을 보내면서 그리스도 안에 거하는 삶의 기쁨을 조금씩 이해하기 시작한다. 이 사람은 그리스도인에게 영적 진리에 대해 질문하기 시작하고, 실제적으로 반응하기 시작한다
불신자의 두가지 유형
성경에는 ‘멀리 있는 자와 가까이 있는 자’에 대해 언급한다. ‘멀리 있는’ 불신자는 복음의 메시지를 전혀 이해하지 못한다. ‘가까이 있는’ 불신자는 성경에 나와 있는 하나님에 대한 진리를 인식하고 있으며 각종 행사나 집회에 참석해서 방문자 카드를 작성하기도 한다. 이렇게 서로 다른 두 유형이 있는데, 이들에게는 각기 다른 방법으로 접근해야 한다. 이들이 하나님에 대한 사전 지식을 가지고 있는지에 대한 여부가 두 부류를 분류할 수 있는 실마리를 제공한다. 예를 들어, 어떤 불신자가 ‘신실한 사람들은 모드 천국에 간다고 믿어요, 불교 신자나 세례 교인 모두요.’라고 말할 수도 있다.
A유형과 B유형 피라미드
‘A'유형단계에 있는 사람들은 우리가 나눌 메시지에 마음이 열러 있는 사람들이다.
피라미드 꼭대기에 있는 사람은 헌신할 준비가 되어 있으며, 셀그룹 구성원은 이러한 감격스러운 순간을 돕기 위해 훈련을 받았다.
’B'유형의 불신자들은 그리스도를 향한 진보가 훨씬 더 느리다. 전도 소그룹 활동을 통해 얻은 인내와 지속적인 사역으로 이 부류에 속한 많은 사람들을 영적인 어둠에서 그리스도의 사랑으로 인도할 수 있을 것이다.
전통적인 교회에도 복음전도 방법이 많이 있긴 하지만 그중 99퍼센트는 'A'유형 사람들에게만 집중되어 있다. 이들 ‘A' 유형에 속하는 사람들은 그리스도인에게 개인적으로 다가오는 유일한 유형이라는 점에서 논리적이다.
오이코스 어군
오이코스 어군에 속하는 세 단어는 복음전도를 하는 셀그룹 훈련생에게 유익한데, 첫 번째 단어는 근간이 되는 단어로 오이코스이다. 오이코스는 만남을 자연스럽게 해 주는 핵심 요소로서 아는 사람을 통해 우리의 삶에 들어오는 사람들에게 복음을 전하는 것이다.
잃어버린 자들에게 복음을 전하며 믿는 자들이 그 일을 하도록 준비시키는 이 공통의 비젼은 모든 셀그룹들 사이에 지속성을 제공한다. 이렇게 하면 각 셀들이 서로 다른 생활방식을 가짐으로해서 발생하는 전체적인 방향 감각의 상실이라는 위험성을 피할 수 있게 된다. 각 사람이 자신의 눈에 옳은 대로 행하는 ‘바람직하지 못한’셀 공동체가 절대로 존재해서는 안 된다.
오이코스 전략
여기에 전략이 있다. 그들은 아는 사람이 전혀 없는 낯선 땅을 여행해야 한다. 그들은 자신의 오이코스로 그들을 데려갈 사람을 찾아야 한다.
그들은 오이코스에 침투하는데 있어 전문자가 되어야 한다! ‘개인전도’를 하는데 아무런 조언도 얻을 수 없다. 이 시점에서 스트레스가 생긴다. 이들의 평안은 오이코스의 일원으로서 그들이 만나는 첫 번째 사람뿐 아니라 그 오이코스 안의 모든 사람에게 전해져야 한다. 그들은 ‘평안을 받을 사람’이라 불리는 특별한 유형의 사람들을 ‘낚는다’.
누구를 만나든지 첫 번째 접촉을 통해 먼저 신뢰를 주어야 오이코스에 속한 사람들을 만나고, 그들의 생활 공동체에서 생활하며, 구원의 평안을 받아들일 핵심 인물을 찾아야 한다. 따라서 셀그룹 복음전도는 항상 절망 가운데 살고 있는 믿음의 가정으로 가는 것이어야 한다. 그러한 이유로, 복음전도는 목자 그룹에 소속된 적어도 두 명의 그리스도인이 해야 하는 것이다. 이들은 그전 몇 주간에 걸쳐 경험한 오이코도메오를 통해 갖게 된 사랑과 친교를 기준으로 삼고 행동한다. 문자 그대로 사탄의 왕국에 그리스도의 나라를 전파하는 것이다.
‘목표 그룹’은 서로 다른 유형에 복음을 전한다.
많은 전도 소그룹들은 불신자와의 접촉을 더 확대하기 위해 현재 그들의 오이코스 밖의 사람들과 관계를 맺는 것과 같은 목표 그룹을 만들 것이다. ‘목표 그룹’은 EN 유형으로 나뉘어진다. 위기에 처해 있거나 어려운 문제로 분투하고 있는 불신자들에게 다가가 돕는 사람들과 공통 관심사를 바탕으로 한 관계에 마음이 열린 사람들이다. 이 두 유형을 후원함에 있어서 균형을 잃지 말아야 한다. 그렇지 않다면, 교회는 셀 밖에서 ‘엉망인 상태’를 만들 수도 있는 상심한 사람들의 거대한 집단을 만들게 될지도 모른다.
목자(Sheperd)는 목자 그룹의 복음전도 사역을 인도함에 있어 이 문제를 고려해야 하며 전도 소그룹이 감정적으로 상처입은 목표 그룹을 섬기도록 격려하기 전에 그 팀의 영적인 능력을 신중하게 평가해야 한다.
세계 오이코스 원리
다음 페이지에 나오는 작은 프로그램을 사용하여, 맨 위에 여러분 자신의 이름을 쓰라. 그리고 나서 그 아래 빈칸에 여러분의 오이코스 중에서 네 명 또는 다섯 명의 이름을 기록하라. 그 다음에 당신이 선택한 가족이나 친구의 오이코스를 생각해 보라. 당신을 각 사람에 대해 이미 알고 있지 않은가? 하나님은 목자 그룹의 각 구성원이 수많은 사람들을 연결할 수 있도록 간단한 방법을 고안하셨다. 만일 여기에 어떤 ‘기술이 필요하다면, 그것은 친절한 마음과 사람 사람을 배려하는 마음, TV시청 시간을 줄여서 당신의 관심과 사랑을 필요로 하는 사람들에게 나누어 주려는 마음만 있으면 된다.
그러한 사람들이 있는 목자 그룹은 짧은 시간 애에 쉽게 번식할 수 있다.
제18장 전도 소그룹에 대한 모든 것
‘전도 소그룹’에 대한 조감도
한 사람이 예수님을 주님으로 영접하기 직전이나 혹은 영접한 후 바로 새로운 그룹이 형성되는데, 이것이 전도 소그룹이다. 원래의 전도 소그룹 팀이 사역의 첫열매로 이러한 셀을 새롭게 만들 때 양육이 일어난다.
셀그룹 교회는 전도, 소그룹을 통한 복음전도 사역에 중점을 둘 것이다. 초기 단계에 있는 팀 멤버들이 필요로 하는 친교, 기도, 격려는 주중에 만나는 점검 시간에 이루어진다.
오이코스 전도방법은 매우 중요하다.
전도 소그룹 사역의 준비는 ‘마음을 여즌 수양회’(Opening Hearts Weekend)라 불리는 행사를 준비하는 것으로 시작된다. 이것은 전도 소그룹 사역의 배후 철학을 소개하고 훈련받는 사람으로 하여금 전통적인 복음주의와 셀그룹 전략간의 차이를 알게 하는 것이다.
전도 소그룹은 대개 10주간 지속된다.
『마음을 여는 다리』교재를 통해 전도 소그룹 팀은 전도 소그룹의 지속 기간이 평균 10주라는 사실을 배운다. 이른 영적인 것에 전혀 관심이 없는 사람(유형 ‘B')과 관계를 형성하고 그들의 오이코스 안에 있는 사람들을 만나는 데 그 목적이 있다. 팀멤버 한 사람과 두 명의 불신자라는 비율은 바뀌어서는 안 된다. 그 정도 ’비율‘이라야 각각의 불신자들과 그의 오이코스 가족과 함께 보내는 시간을 질적으로 사용할 수 있게 된다. 이 비율이 크지 않을 때 ’내부 방문‘과 ’외부 초청‘이 가능해진다.
다음 단계로, ‘목표 그룹’이 형성될 수 있다.
어떤 그룹을 운영할 것인지를 결정하는 가장 좋은 방법은 전도 소그룹 훈련생들이 훈련 제1단계인 오이코스 접촉 사역을 할 때 그 훈련생들과 대화를 하는 것이다. 그들의 상처나 관심거리 혹은 배경은 종종 특정 목표 그룹에 대한 열정을 불러 일으킬 것이다.
목표 그룹 전략
전도 대상이 될 수 있는 많은 사람들이 그룹에 참여하도록 제안을 받을 때, 그들은 종교에 대해 무관심해 진다는 것을 나는 확신한다. 이 때문에 교회는 성경에 분명한 근거를 둔 운동인 ‘전도 소그룹’을 만들어야만 한다. 이 그룹은 오이코스 내부로 들어가서 평안을 받을 사람들을 찾도록 훈련받은 그리스도인들이 이끌어갈 것이다. 이러한 그룹의 이름은 중립성을 띠는 것처럼 들리는데, 이는 믿는 사람들에게 전혀 반응한적이 없는 사람들과 교감할 수 있는 기회를 부여한다.
제19장 재정문제
모든 내적 요소와 외적 요소, 나를 구성하는 모든 것이 나의 주님의 소유라는 사실을 마침내 인정하는 것은 나의 모든 소유물이 그분의 것이라는 사실을 인정하는 것이다. 이 사실을 가르치는 데에 빌딩이 하나 더 있어야 한다는 등의 어떤 제도상의 필요와는 관계가 없음을 분명히 해야 한다.
셀그룹을 살펴보면 대개 이들은 축제 예배 장소(celebration Center)를 세우려고 돈을 투자하기 전에 이미 상당히 큰 규모로 성장한다. 축제 예배 장소는 분명 필요하다. 내가 방문했던 거의 모든 셀그룹 교회는 그 교회가 위치한 도시에 모든 구성원들이 모일 수 있는 장소를 구입하지 못했다. 하지만, 그들이 건물을 짓거나 어떤 장소를 살 때가 되면, 대개 현금으로 지불할 수 있을 만큼 모임의 규모가 커진 상태가 된다.
셀교회의 예산은 어떤 구조를 가지고 있는가?
셀교회의 예산구조에 대해 설명하기 전에, 헌금이 어떻게 사용되어야 하는지부터 살펴보자. 무엇보다도, 직원들에 대한 투자가 이루어져야 한다. 250명을 담당하고 있는 한 명의 지역 목사(Zone Pastor)가 있어야 하는데 이 250명은 약 25개의 셀 또는 다섯 개의 그룹으로 나뉘어지며 이 다섯 개의 그룹은 자원봉사자인 지역장(Zone Shepherd)이 인도한다. 이들의 헌금은 비서, 사무실 공간, 행사 시설비, 음악 담당 직원들에게도 사용되어야 한다.
제20장 셀 확장 전략 개발하기
사역을 시작하거나 확장하려 할 때, 사역 전략을 세우는 것만큼 중요한 것은 없다. 벤처 기업을 시작하려는 사람에게 있어서 사업 계획이 중요한 것처럼 셀그룹 교회 개척자에게는 사역의 전략을 세우는 것이 중요하다. 도시 전체를 복음화하려고 한다면 반드시 전략이 필요하다. 전통적인 교회 리더들은 교구나 ‘교회 필드’(Church Field)의 관점에서 생각하려는 경향이 있지만 셀그룹 전략가들은 모든 사람들에게 효과적으로 복음을 전할 수 있는 양식을 개발하려 한다.
1. 활동을 위해 기도의 기초를 세우라
‘경청의 방’에서의 시간을 갖지 않고 하나님의 일을 하려는 것보다 더 위험한 일은 없다. 매일 발견한 사실을 경청의 방으로 가져가면 숫자와 씨름한다 해도 얻을 수 없는 영적인 통찰력을 갖게 된다. 도시 사역 전략 팀은 매일 기도해야 한다.
2. 자료를 확보하라
가능한 모든 출처를 통해 이름 있는 모든 교회, 회당, 사원, 사당 등에 대한 목록을 확보하라. 어떤 지역에서는 이러한 조사를 이미 끝났기 때문에 작업이 상당히 간단하게 끝날 것이다. 어떤 지역에서는 이 문제에 대해 생각해 본 사람이 아무도 없을 것이다. 여러분의 연구 조사를 통해 소수 민족과 이주민들이 그 도시 어느 지역에 정착했는지를 알 수 있을 것이다. 그들의 믿음과 이들이 먹는 음식을 근거로 해서 찾아낼 수 있다.
3. 사역 전력 지도를 만들라
정부 또는 개인 지도 제작 출처를 통해, 그 지역에 대한 가장 크고 상세한 지도를 구입하라.
4. 도시를 주택 단위로 나누라
이는 도시 계획가들이 종종 사용해온 방법인데, 이제는 여러 지역에서 여러분이 최초로 실제적인 주택 지구 경계선을 긋는 사람이 될 것이다. ‘인구조사표준지역’(Census Tracts)의 ‘세부 지역’(Enumeration Districts)을 자세히 살펴봄으로써 많은 도움을 얻을 수 있다.
5. 인구 피라미드을 만들라
각 지역으로 사용할 셀 조직 전략을 결정하는데 도움이 되는
6. 보고서용 서식을 만들라
일단 자료가 수집되었으며, 주택지구에 대한 자료를 얻기 위한 목적으로 특별한 조사 양식을 만든다.
7. 주택지구 분석표를 만들라
이 조사 양식을 사용해서, 각 주택지구의 각 부문에 대한 자료를 모두 기입하라. 이렇게 하기 위해서는 간단한 통계 작업이 필요하다.
8. 주택지구를 영역별로 분류하라.
1) 신도시 개발 교외 지역
이 지역은 아직 세분화 및 공사 중이기 때문에 이곳의 인구는 집을 구입해야 하는 젊은 부부의 이주 등으로 빠르게 성장하고 있다. 9세까지의 인구는 총 인구수의 26퍼센트나 되며, 항상 15퍼센트 이상을 유지한다. 60세 이상의 연령층은 보통 총 인구수의 5퍼센트가 되지 않는데 이러한 신도시 지역에는 큰 양로원이 하나 있다. 이유형의 지역에는 유치원, 놀이방, 초등학교, 놀이터 등의 시설이 필요하다.
2) 성숙기의 교외 지역
젊은이들이 직접 인도하는 ‘전도 소그룹’을 활용함으로써, 젊은이들에 대해 공격적으로 사역하는 것이 이 지역에 침투해 들어가는 중요한 수단이다. 청소년들과 젊은이들이 자기 정체성을 확립하려 할 때, 이들은 종종 부모의 가치관과 대치되는 일련의 새로운 가치관을 찾는다. 헌신된 그리스도인들이 또래 그룹에 소속되어 있다면 이들 청소년들과 청년들은 그리스도를 따르기로 선택할 수 있다. 이 연령층에서는, 이들과 함께하려는 연장자들보다 또래들이 더 큰 영향력을 미친다.
3)노화기의 교외 지역
노화기 교외 지역에서, 60세 이상의 사람들은 항상 전체 인구의 12퍼센트 이상을 차지하고 몇몇 경우에는 26퍼센트나 된다. 어린이의 수는 상당히 적은데, 0~9세 연령층은 대개 전체 인구의 12퍼센트 미만을 차지하고 항상 14퍼센트가 안 된다.
노화기 교외 지역의 인구 구조에서 중요한 사실은 결과적으로 가족의 규모가 적다는 것이다. 즉, 미망인이나 홀아비가 혼자 살거나 장성한 자녀를 떠나보낸 가정이 많다.
이러한 지역에 필요한 기반 시설로는 품 서비스, 병간호, 사교 크럽 등으로 노인에 대한 서비스를 중심으로 한다.
이들 노인들은 자신에게 관심을 갖고 경청하며 격려해 주는 사람들을 원한다. 노인들이 이러한 여가 시간을 갖게 되면 이들을 낮 시간에 전도하기가 용이해진다. 이러한 노화기 교외 지역에서 교회가 효과적으로 사역하기 위해서는 노인들에게 적합한 사교 및 레크리에이션 활동을 제공해야 한 것이다.
4)회춘기 교외 지역
회춘기 교외 지역의 가족은 소규모이다. 노화기 교외 지역에서와 마찬가지로 혼자 사는 노인들이 많은 한편, 이 지역에 사는 젊은 이주자들은 보통 독신이거나 자녀가 없는 부부들로서 건축한 지 오래된 주택이나 다세대 주택에 세 들어 살고 있다.
이 지역에 대한 전도는 두 가지 방법으로 이루어져야 한다. 하나는 청년층에 초점을 두고 다른 하나는 노년층에 집중해야 한다. 이러한 복음전도 전략으로 뮤지컬 드라마 그룹, 포럼 토론, 스포츠 경기 등을 포함한 창의적인 접근 방식을 사용할 수 있다.
5)시골,공업 지역 또는 특수 교외 지역
거주민이 사실상 거의 없고 본래 공업적인 특성을 지닌 지역과 압도적으로 많은 주가 건물로 인해 인구 구조의 형태가 왜곡되는 지역이 이에 추가될 수 있을 것이다. 이러한 교외 지역에는 교도소 소유 농지, 이주자 호스텔, 노인 전용 주택지, 간호사 또는 학생용 호스텔, 혹은 군부대가 포함될 수 있을 것이다. 또한 대개 계절에 따라 혹은 부랑에 사용하는 ‘별장’이 위치한 해변 지역도 포함될 것이다.
9. 주민들의 의식에 대한 조사를 실시하라.
문화적인 차이가 있는 동일한 그룹 내에도 반응을 보이는 몇 몇 부류가 존재한다. 청소년들과 젊은 부부는 대개 중년 이상의 연련층보보다 반응을 잘 보인다. 교육 수준이 놀은 사람들은 종종 가난한 사람들보다 가족의 종교적 압력에 영향을 덜 받을 수도 있다. 반대로, 어떤 문화권에서는 엘리트들은 저항하는 한편 가난한 사람들은 반응을 보인다.
10. 전략적인 문건을 만들라
프리젠테이션은 먼저 해당 도시에 대한 개괄적인 설명으로 시작해야 하는데, 주택지구에 해당되는 자료와 동일한 자료를 전체 지역에 대해 사용한다. 또한 인구 예측치와, 조사 내용과 문건 연구 과정에서 수집한 기타 개괄적인 정보를 소개해야 한다.
1. 핵심 침투 지역을 선택하라
전략 보고서가 이미 나와 있기 때문에, 이제 유사한 특성을 지닌 주택 지구에 접근할 수 있게 되었다. 예를 들어, 어린 자녀가 있는 젊은 부부들이 도시 전역에 흩어져 있겠지만 공동 전략을 사용해서 그들에게 접근할 수 있다. 십대 자녀를 가진 중년 부부가 많이 살고 있는 지역은 청소년에게 복음을 전하려는 사람들에게 특히 관심을 끌 것이다. 이러한 선택을 통해서 도시 전체를 침투하려는 목적을 가진 셀그룹 교회는 유사한 필요와 관심사를 가진 사람들을 대상으로 하여 각 지역에 적합한 셀을 만들 수 있을 것이다.
신앙심 있는 특정 부류의 사람들이 복음에 대해 마음이 열려 있을 때, 보고서를 검토하고 복음전도 전략을 살펴봄으로써 이들을 목표 대상으로 정할 수 있다. 예를 들어, 어떤 도시에 반응을 보이는 이민자들이 있다면, 그들의 위치를 파악해서 복음전도 활동을 개시한다. 이러한 전략에는 그들이 몰려 살고 있는 지역에 우편물과 심방을 통해 개인적으로 접근할 뿐 아니라 그들의 모국어를 사용한 라디오 방송도 활동할 수 있을 것이다.
12. 바둑판 셀 개척 양식을 사용하라
서울에 있는 순복음교회는 그들의 ‘지역’에서 몇 년에 걸쳐 똑같은 일을 해왔다. 처음에는 그들을 연구하기 시작했을 때 그들에게는 겨우 전 시내를 나누는 14개의 지역이 있었을 뿐이었다. 그들의 셀이 성장함에 따라 점차로 각 지역의 크기를 축소하고 새로운 지역을 늘려나갔다. 현재 수십개의 지역이 있으며 신자수가 80만 명이 넘고 있으므로 더 많은 지역을 계속해서 계획하고 있다. 초기 시작 단계를 훨씬 넘는 수준으로 도달할 수 있는 시야를 갖는 것은 중요하다. 도시 전략은 지속적으로 정밀하게 검토되어 짜여져야 한다.
13. 실제적인 전략을 세우라
1. 반응을 나타내는 계층은? 그들 사이에 공통점이 있는가? 그렇다 면, 어떤 공통점이 있는가?
2. 한 그룹을 집중적으로 조사하기 전에, 몇 개의 그룹에 접근해서 반응을 테스트해야 한다?
3. 해당 지역 내 어떤 그룹에게 먼저 복음을 전해야 하는가? 이 전략을 어떻게 사용해서 사역을 다른 계층으로 확장할 것인가? 단기 및 장기 계획을 모두 준비하라.
4. 이 대도시에는 먼저 복음을 전해야 하는 계층이 거주하는 곳 혹은 모이는 장소는 어디인가?
5. 이들과 어떤 방법으로 의사소통을 할 것인가? 우편물을 보낼 것인가. 구두로만 할 것인가, 방문 조사를 할 것인가 등.
6. 그들에게 접근하는 이유는 무엇인가? 그들의 문제나 관심사에 초점을 둔 특별 소그룹을 만들어야 하는가?(예를 들어, 임산부나 고독한 사람들을 위한 ‘목표 그룹’)
7. 모임 장소는 어디로 할 것인가? 그들의 집을 사용할 수 있을까?
그렇지 않으면 그들이 살고 있는 지역의 어느 곳을 이용할 수 있는가? 우리 사역자들의 집을 모임 장소로 사용할 수 있는가?
8. 우리의 인력 자원과 그들이 모임에 참석할 수 있는 시간적 여유를 고려해 볼때 처음 여섯 달 동안 몇 개의 그룹으로 시작할 수 있을까?
제21장 모든 사람들을 사역자로 훈련하기
분류(taxonomy)가 필요하다
텍사노미는 ‘질서’라는 뜻의 그리스어 택시스와 ‘분배하다’는 의미의 노미아에서 파생되었다. 택사노미 전문가는 다음과 같이 말한다. “C와 D에 대해 말하려고 할 경우, 먼저 A와 B를 소개해야 한다. 그렇게 하지 않는다면 여러분이 무엇을 말하고 있는지 학습자가 이해하지 못할 것이다.”
예수님이 어떻게 하나님이 되시는지 알지 못하는 사람이 ‘죄’의 의미를 이해하지 못하는 어린 아이에게 십자가상에서의 예수님의 죽으심에 대해 소개한다고 상상해 보라. 하나님의 말씀을 듣는 법에 대해 전혀 가르침을 받지 못한 사람이 하나님의 뜻을 알려고 한다고 상상해 보라. 영적 은사에 대해 거의 아는 바가 없거나 전혀 알지 못하는 그리스도인이 다른 그리스도인을 강건케 하려고 한다고 상상해 보라. 많은 교회들이 그들의 교인들을 이러한 방식으로 훈련하고 있으나 셀교회는 그렇지 않다. 셀교회는 목적을 가지고 훈련한다. 즉 사역을 할 수 있고 다른 이들을 거룩함으로 인도할 수 있는 사람들을 양육하는 것이다.
어떤 방식으로 배우는가?
‘가르침’이라는 단어를 ‘견습 및 실습’(appernticing)으로 바꾸어야 한다. 우리에게 정보를 제공하기도 하고 증명해 보이기도 하는 누군가와 함께 할 때에만 우리에게도 할 일이 생긴다. 우리는 모든 진정한 그리스도인이 훈련 과정 중에 있으며, 또 동시에 다른 사람을 훈련시키고 있다는 전제를 가지고 출발해야 한다. 이 전제는 목사 그룹에 최초로 참석하는 사람으로부터 지역 목사와 담임목사에게 이르기까지 모두에게 적용되어야 한다. 계속해서 우리는 진정한 훈련에는 이 두 가지 활동 모두가 동시에 일어나야 한다는 원리를 기본적으로 가지고 있어야 한다.
셀교회 생활에서 수양회의 위치
셀교히에서는 ‘수양회’로 훈련을 시작할 때 가장 효과적이다. 수양회 후 반드시 셀그룹 커리큘럼 교재를 후원자와 함께 스스로 공부하거나, 교재를 미리 마친 사람은 후원자가 되어 남을 매주 후원하는 재생산 시스템에 속하여야 한다. 반드시 자생 번식되는 양육을 통해 의미있는 후속 조치가 수양회 후 계속되어야 열매가 지속될 수 있다. 그래서 셀그룹 첫수양회후에 셀그룹 커리큘럼 새로운 삶 시리즈 2권인 [시작]을 하거나 전도 수양회 후[전도 가이드]를 읽는 등 수양회 후 곧 셀양육 교재로 이어져야 한다. 이럴 때 세그룹 리더의 자생번식과 생명력이 계속 증가한다.
훈련 과정을 생각할 때 마라콘 행사의 가치를 항상 마음에 두어야 하는데, 그것은 진행중인 셀그룹 커리큘럼 훈련 과정에 우선하는 것이다. 모든 수양회는 어떠한 경우든지 한번에 이루어져야 하며 수양회에서는 모든 활동이 셀그룹 활동을 중심으로 이루어져야 한다. 각 교회의 주요 행사에 맞추어 이런 수양회의 일정을 잡으라.
어떻게 수양회가 추수를 위한 전도집회 행사와 조화되는가?
교회의 공식 행사인 각 추수를 위한 교회 전도집회 생사에는 새신자들을 다음 단계의 사역에 맞게 준비시킬 수양회를 최대한 사용해야 한다. 예를 들어, ‘전도 수양회’가 있고 나서 훈련받은 팀을 위한 [전도 지침서]에 있는 5주간의 여행 코스가 이어진다. 이 수양회는 예정된 추수행사에서 5주에서 10주 먼저 시행된다면, 열매를 맺을 수 있는 추수행사는 부활절 전 금요일 ‘좋은 금요일을 보냅시다’에서 정점을 이룬다. 추수행사가 끝난 후 곧 새로 들어온 셀멤버들은 이 수양회에서 또 다시 훈련받게 될 것이다. 동시에 ‘전도 수양회’가 ‘A유형’의 불신자를 그리스도에게 인도한 사람들을 위해서 열릴 것이다.
어떻게 수양회가 셀들과 조화되는가?
이러한 수양회는 ‘단지 형식에 불과한 것’이 아니라는 점이 매우 중요하다. 수양회는 직접적으로 셀그룹과 연결되어야 한다. 실질적으로 셀그룹 모임에서 이 수양회에 참여할 사람을 모집한 후에 목자는 개인적으로 모집된 각 사람이 훈련을 받도록 후원해야 한다.
목사는 훈련을 받은 사람들에게 셀 모임 때 수양회에서 그들이 배운 것을 나누도록 요청해야 한다.
셀그룹 커리큘럼
이 셀그룹 커리큘럼의 특징은 수양회 중심으로 이루어지는 것이다. 여기서는 각각의 수양회로 가기 위하여 단계적으로 진행되는 양육교재(0~7번)를 사용한다. 그러므로 각 양육교재의 내용은 수양회 프로그램과 연관되어 있다. 수양회에 참석하려면 새신자가 반드시 각 양육교재를 스스로 공부하고 매주 후원자를 만나 교제하며 도움을 받아야 한다. 이러한 과정을 통해 새신자가 교회에 정착하게 되며, 수양회에서 하나님을 만나는 경험은 그들의 신앙을 성장시켜 주고 그 다음 단계로 가기 위한 준비를 해 준다. 셀그룹 양육 과정을 경험하면서 새신자는 스스로 영적인 진리를 발견하는 법을 배우게 되고 후원자의 도움을 받으면서 미래의 후원자, 더 나아가서 셀그룹의 리더로 준비되는 것이다.
터치 셀그룹 커리큘럼 야구장 도표
-셀그룹 커리큘럼을 시작하기 전 새로운 삶 시리즈 0권[준비]
이 책은 새신자가 자신이 하나님 안에서 새로운 피조물이 되었다는 것을 확인케 하고, 앞으로의 셀그룹 생활을 소개하는 내용이다.
-새로운 삶 시리즈 1권[안내]
1권은 새신자의 신앙상태를 점검하고 후원자와 함께 그것에 대해 상담하며 인터뷰하는 내용이다. 0권[준비]와 1권 [안내]를 마치고 새신자반을 통과할 때쯤 새신자는 교회에서 제공되는 12주 셀 성경공부 과정에서 진행될 [셀그룹 신병훈련소]란 책을 소개 받는다.
-신병훈련소
신병훈련소란, 셀그룹의 이해와 경험을 위한 12개의 강의로 이루어진 성경공부 과정이다. 셀그룹을 이해하고 무엇을, 왜 해야 하는지 등 신병훈련소 과정을 통하여 소그룹에 대한 가치관이 바뀌고 고정관념이 깨지는 것을 경험하게 될 것이다. 12주 강의 제목은 다음과 같다.
1강의 셀그룹 개념
2강의 셀이란 무엇인가?
3강의 아버지와의 관계
4강의 십자가를 통한 다른 지체와의 관계
5강의 하나님을 경험
6강의 두려움이 없는 나눔 - 가족
7강의 그리스도의 몸을 이루고 양육되는 것
8강의 주7일 교제 - 코이노니아
9강의 그분이 주시는 은사의 능력을 경험
10강의 덕을 세우는 그의 능력을 경험
11강의 사역 목적을 경험
12강의 셀그룹에 참여하기
홈(출발):새가족 수양회
1루 베이스로 가기 위한 셀그룹 커리큘럼 교재: 2권[시작]
1루 베이스: 내적 치유 수양회(영적 어린이 단계)
2루 베이스로 가기 위한 셀그룹 커리큘럼 교재:3권[실천]
2루 베이스: 전도 수양회(영적 청년 단계)
3루 베이스로 가기 위한 셀그룹 커리큘럼 교재:4권[전도 가이드]와 5권 [후원자 가이드]
3루 베이스: 셀그룹 리더십 수양회(영적 아비 단계)
흠으로 가기 위한 셀그룹 커리큘럼 교재 6권[셀그룹 인턴 가이드]와 7권[셀그룹리더가이드]
흠(도착)
셀그룹 커리큘럼 교재와 훈련들
새로운 삶 시리스 1권: [안내]
새가족 수양회
새로운 삶 시리즈 2권[시작]
영적 승리를 위한 내적치유 수양회(1루 베이스:두번째 수양회)
새로운 삶 시리즈 3권 [실천]
후원자 훈련
전도 수양회(2루 베이스)
셀그룹 커리큘럼 4권 [전도 가이드]
셀그룹 커리큘럼 5권 [후원자 가이드]
3루 베이스: 셀리더십 수양회
셀그룹 커리큘럼 6권 [셀그룹 인턴 가이드]
셀그룹 커리큘럼 7권 [셀그룹 리더 가이드]
지역장 또는 인턴 코치 훈련
흥미 전도 수양회
성경 탐구
바퀴를 재발명하기
제22장 추수행사
추수 행사는 셀교회의 전통이 되어야 한다
추수 행사를 여러분이 다니는 셀교회의 전통 중의 하나로 생각하라. ‘전통’이란 단어는 아마 프로그램 중심 교회 리더들이 말한 “우리는 우리의 전통을 가지고 있다. 그러나 이전엔 그 방법에 대해 전혀 노력하지 않았다.”란 말을 이용한다면 경멸하는 듯한 느낌이 들지 모른다. 그럼에도 불구하고 셀교회에서는 긍정적인 ‘전통’을 만들어 내려는 욕구를 가지고 있으며, 그것이 해마다 후수 행사를 하도록 이끌어 왔다.
셀교회 다양한 추수 행사 및 전도 이벤트
크리스마스 행사
천국문, 지옥불
이것은 교회 멤버들이 하는 드라마이다.
부모들의 연회
믿지 않는 부모님을 대상으로 하는 파티이다.
전도 집회
총동원 전도 집회
휴일 여행
하루 공동체 행사
전교회적인 추수 행사
교구/지역 행사
집에서 만든 아이스크림 모임
두 대의 이이스크림 제조기를 구입해서 매주 집에서 만든 아이스크림을 모든 지역 주민들과 함께 나누는 것이다. 몇 주 후에 불신자들이 아이스크림을 만드는 것을 도와줬고, 두개의 새로운 셀 그룹이 만들어졌다
사냥감의 밤
사냥을 하거나 낚시를 한 모든 멤버들에게 10분의 1의 특별한 식사에 쓰도록 기부해 주기를 부탁 그것으로 지역 주민을 전도하는 하는데 사용.
세계의 음식
여러 민족이 사는 한 지역에서 ‘세계의 음식’이라는 매우 성공적인 행사가 있었다.
발렌타인 파티
국경일 모임
셀그룹 행사
전도를 위한 셀 모임
월별 생일파티
전도 소그룹과 흥미 그룹이 끝날 때의 축제
TGIF
싱가포르의 교회에서 성 금요일을 위한 연간 셀의 추수 행사를 개발했다. 금요일은 고된 주간의 일이 끝나고 쉬는 시간이기 때문에 성 금요일이 그리스도인에게 얼마나 많은 의미가 있는지의 이유를 불신자와 이야기할 수 있는 좋은 기회이다.
제23장 프로그램 중심 교회를 변화시키기
‘경청의 방’으로 가라
프로그램 중심 교회에 오랫동안 다녔던 사람이 기존 조직을 바꾸려고 한다면 먼저, 그에 대한 하나님의 분명한 부르심이 있어야 한다. 그 시도가 기존 조직 체계로 인해 경험한 좌절감이나 특정 그룹에 대한 분노 같은 성격의 것이어서는 안 된다. 부정적인 이유로 변화를 일으키고자 한다면 그리스도께서 원치 않을 것이고, 또 그렇게 이룬 일은 그분의 축복을 받지 못할 것이다.
최대한 많이 배우라
셀그룹 교회에 대한 책이나 자료들을 최대한 많이 읽어라. 책을 읽으면서 토론회에 참석하라. 덧붙여서 조엘 코미스키의 글을 읽으라 그는 세계에서 가장 훌륭한 셀 교회 모델에 대한 최신 정보를 조사했다.
어려운 질문을 하라
목회자들 교회에 변화를 일으키려는 시도에 수십 번 관여했던 나의 경험을 돌이켜 볼 때, 가장 먼저 제안하고 싶은 것은 “정말로 이 특정 그룹의 사람들이 변화될 수 있을까? 이 일을 꼭 해야 하는가?”라는 어려운 질문을 하는 것이다.
회중이 주는 봉급이라는 보호막에만 의지하는 진정으로 헌신된 목회자들도 있다. 이 목회자가 새로운 개념의 교회생활 때문에 모든 위험을 무릅써야 하는가?
어떤 때에는 기존의 시스템을 바꾸기보다는 그냥 다시 시작하는 것이 더 나은 때가 있다. 헌신된 사람들은 사역에 걸림돌이 되는 전통주의자들 때문에 좌절 가운데 살아야 하는가, 아니면 헌신되지 않은 사람들이 자신들과 별개의 새로운 미래를 맞이해야 하는가? 이것은 하나님께서 응답하실 때까지 늘 기도해야 할 내용들이다.
비용의 산정
변화와 교회
새로운 개념을 소개하려다 벽에 부딪히거나 아니면 소수의 사람들로부터 상징적인 지지만 받은 적이 몇 번이나 되는가? 혹은 당신의 제안이 열렬하게 받아들여지기는 했지만 6개월 이상을 지속하지 못한 적은 몇 번이나 있었는가? 이러한 반응에 대한 주요한 요인은 변화를 적절하게 주도하지 못했기 때문이다.
변화는 사람들이 만족하지 못할 때에만 일어난다. 우리가 현재의 상태에 만족한다면 변화를 일으킬 이유가 있겠는가?
그렇지만 ‘긍정적인 불만’이라고 불릴 수 있는 것을 일으키는 사람들도 있다. 목회자가 사람들에게 그리스도 안에서 성숙하라고 요구할 때 그는 사람들에게 거룩한 불만을 심어 주고 있는 것이다. 그러니까 현재의 우리 자신에 대해 불만을 갖게 하고 보다 성숙해지려는 소원을 심어준다.
교회에서 어떻게 변화가 일어나는가
각 개인들은 먼저 다른 사람들이 변화로 인한 혜택을 누릴 때 그 변화를 수용한다는 점이다. 이러한 중요한 요인들을 통해 교회와 같은 ‘자발적인 단체’에서 변화를 계획하는 방법을 배울 수 있다. 사람들은 그룹 내부의 확산을 통해 새로운 아이디어를 체택하지, 공식투표를 해서 모든 사람들이 동시에 새로운 안건을 채택함으로써 새 아이디어를 수용하지는 않는다. 자신에게 혜택이 없으면 새로운 아이디어를 절대로 수용하지 않는 점은 반드시 강조되어야 한다.
교회에 있는 다섯 가지 유형의 사람들
1.혁신가
교인 중 2.5퍼센트는 새로운 아이디어를 상당히 좋아하며 언제든지 수용할 자세가 되어 있는 사람들이다. 이들의 생활방식은 친구들이 광범위하게 흩어져서 살고 있다는 사실로 특징지어지는데, 그중 많은 사람들이 멀리 떨어져 살고 있다. 이들 ‘모험가들’은 혁신으로 인한 손실을 감당해야 할지도 모르기 때문에 대체로 다른 사람들보다 부유한 편이다. 이들은 모험을 좋아하고 창의적이며 그럴 듯한 아이디어가 있다면 그 아이디어를 시도할 자세가 되어 있는 사람들이다.
2.조기 채택자
교인의 13.5퍼센트가 이 유형에 해당된다. 이들은 대개 교회 내에서 혁신가 이상으로 여론을 형성하는 사람들이다. 다음 유형에 해당되는 조기 다수인은 잠재적인 채택자들로서 조기 채택자들의 친구이자 그들의 영향을 받는 사람들이다. 조기 채택자들은 “셀그룹이라는 새로운 개념에 대해 어떻게 생각합니까?”라고 물어 보는 교인들에게 영향을 미치는 ‘홍보’담당자일 것이다.
3.조기 다수자
이들은 ‘신중한’사람들로서 전체의 약34퍼센트를 차지하며 새로운 아이디어가 성공할 확률이 상당히 높다는 확신이 들 때까지 기다린다. 이들은 조기 채택자들과 자주 접촉을 가지낟. 그런데 이들은 아마도 “낡은 것을 가장 나중에 버리는 사람도 되지 말고 새 것을 처음으로 시도하는 사람도 되지 말라.”는 말에 동의할 것이다. 이들은 앞서서 행하는 법이 거의 없지만 혁신가들과 조기 채택자들이 진도 소그룹을 정립해 놓으면 가장 먼저 채택할 사람들일 것이다.
4.후기 다수자
교인의 34퍼센트의 사람들이 이 유형에 속하며 ‘회의론자’라는 표현이 이들에게 딱 맞는 말이다. 이 그룹에 속한 사람들은 대부분의 교인들이 새로운 개념을 수용하고 나서야 그 개념을 받아들인다. 현재 진행되고 있는 일에 이들이 함께하기로 동의하기 위해서는 ‘제도적 승인’이 있어야 한다. 사실상 이들은 교단 관계자의 개입을 요구함으로써 ‘본부에서 승인하지 않은’ 새로운 안건을 중지시킬지도 모른다. 이들이 새로운 아이디어를 채택하려면 변화로 인한 혜택에 대해 주지했음에도 불구하고 동료집단의 압력이 필요하다. 하지만 이들이 일단 새로운 아이디어를 채택하기만 하면 채택된 아이디어를 제거하는 것은 어렵다.
5.저항자
철저히 전통을 고수하는 이들 16퍼센트의 사람들은 가장 마지막으로 새로운 아이디어를 채택한다. 이들은 ‘세계를 향한 비전’을 거의 가지고 있지 않으며 꽉 짜여진 소규모 행동 반경 내에서 생활한다. 그들은 사물에 관한 자신의 읭견에 동의하는 사람들을 찾고 있으며 종종 모든 혁신과 혁신자들을 의심의 눈으로 바라보기도 한다. 그들이 리더의 위치에 있다면 노력을 걸음마 수준으로 돌려 놓을 것이다. 슬프게도, 교회의 수명 주기를 보면 혁신가들과 조기 채택자들은 가버리고 공식적인 리더십 자리는 비게 되는데, 이때 그들이 이 자리를 장악하게 된다. 교회의 ‘기둥’역할을 하는 사람들의 대다수가 이들 저항인들일 때 교회가 변화될 가능성은 거의 없거나 전혀 없다. 이러한 추세는 수년간에 절쳐 이루어졌으며, 저항인 그룹이 지배권을 넘겨주려면 여러번 장례식을 치러야 할지도 모른다. 정치권이나 교회에서나 현직에 있는 사람들을 해임하는 일은 어렵다.
능력있는 사람들
변화를 위한 실제적인 단계에 착수하기 전에 당신은 이 과정에서 당신이 함께 일하게 될 사람들, 당신의 인턴 리더를 이해해야 한다. 나는 그들을 ‘능력있는 사람들’이라 부를 것이다.
모든 사람들이 변화를 수용하는데 얼마나 시간이 걸리는가?
효가를 나타내는 징후가 필요하다
비전을 발전시켜라
목료를 발전시켜라
목표를 달성할 수 있는 목적을 세우라
1. 누가 그 임무를 맡을 것인가
2. 그 일이 일어나는 날짜는 언제인가
3. 자원(사람들, 기금)은 어디에서 조달하는가
교인의 가치관을 변화시켜라
1단계: 무지하고 헌신되지 않은 상태
이 단계에서 사람들은 프로그램 중심 교회와 셀교회 간의 차이를 전혀 알지 못한다. 변화가 아직 시작되지 않은 것이다.
2단계: 알고도 헌신되지 않은 상태
여기에서 사람들은 두 교회 양식은 서로 다르다는 것은 알지만 여전히 셀교회에 참여하는 것에는 관심이 없다. 어떤 사람들은 변화에는 많은 노력이 필요하다는 것을 알게 될 것이며, 또는 그 교회 생활에 새로운 양식을 받아들여야 하는 가치를 알지 못할 수도 있다.
3단계: 자발적 수용과 통제된 배려
이 단계에서, 사람들은 성장시켜 줄 경험들을 체험하도록 하는 것이 중요하다. 첫 번째 경험은 사역자를 헌신시키는 수양회여야 한다. 당신은 이 수양회에 적어도 14명의 그룹을 개인적으로 선택하여 초대해야 한다. 그 목적은 셀그룹으로의 변화 단계를 위한 잠재적인 지도력을 평가하기 위한 것이다.
4단계: 헌신된, 완전히 개념화 된
이 단계에서 사람들은 완전히 새로운 생활양식에 대해 알게 되며, 다른 사람들이 이 단계를 통과하도록 도울 수 있게 준비한다. 여기서 리더십 핵심 그룹을 셀 리더와 셀 인턴 팀으로 나누고, 이 리더들이 이끌 수 있는 교회 안의 다른 성도들을 모아 비로소 첫 번째 목자 그룹을 만들게 된다.
5단계: 특정화, 통합된 생활 양식
이 단계에서 사람들은 셀교회의 이론과 방법을 완전히 받아들이고 명확한 방향을 정하며, 교회의 모든 사람들과 이 비전을 나누는데 헌신하게 된다.
기억하라 초점은 하나님의 능력에 있어야 한다
매주 팀을 평가하라
사람들이 지칠 때 격려하라
결신자들이 전교인들 앞에서 간증하게 하라
셀그룹 교회 생활로 전환하라
교회 직원구조를 다시 세우라
제24장 셀교회를 개척하는 방법
가능하다면, 셀교호에서 인턴 과정을 거치라
사도행전을 공부해 보면 바울이 교회 개척자들을 훈련시킨 일정한 유형이 있음을 알게 된다. 첫 번째 단계는 교회개척을 경험하는 것이다. 바울이 훈련시킨 모든 사람들은 교회 개척을 경험했다. 사실, 바울으 경우도 마찬가지로, 예루살렘 교회의 탄생을 경험한 후에 안디옥 교회를 도우러 온 바나바에 의해 안디옥 교회 개척을 담당하게 되었다.
두 번째 단계는 교회 개척자들과 함께 사역하는 것이다. 바울과 함께 여행하는 사람들의 이름을 살펴볼 때 두 번째 단계를 잘 이해할 수 있다(행20:4참조)
1단계: 리더십 셀(원형 셀)로부터 출발하라
셀교회를 시작할 때 원형셀이 되는 리더십 셀은 여러 가지 면을 포함하고 있는 복합체이다. 리더십 셀은 목자 셀과 흡사해 보이지만, 아직 완전히 발전되지 않은 셀그룹 교회로도 기능을 한다. 모든 본질적인 요소가 리더십 셀 안에서 기능을 한다. 리더십 셀은 전도 소그룹도 조직하고 전도 목적의 방문 팀도 조직한다. 리더십 셀은 또 핵심적인 역할을 하는 리더들이 목자 그룹 생활의 모든 면에 대한 현장 훈련을 받을 수 있는 틀을 설정한다.
여섯 명 또는 여덟 명으로 리더십 셀을 시작하라
리더십 셀 안에서 서로의 장점은 모방해야 하겠지만, 최선의 형태는 그 장점을 합쳐서 보다 광범위한 사역이 일어나도록 하는 것이다. 이러한 형태는 에베소서 4장에 나오는 형태로, 성도들을 훈련시키는 사람으로 사도, 목회자, 가르치는 사람(교사, 전도사 및 선지자)이 포함된다.
초기 단계 있는 팀의 목적은 셀그룹 교회의 모든 요소를 활성화하는 것이다. 모든 멤버들은 목자 그룹 내에서 발생하는 모든 일을 효과적으로 수행하며, 목자 그룹의 생활 방식에 익숙해져야 한다. 따라서 모든 사람들은 훈련시에 사용되는 자료를 숙지해야 한다.
2단계: 1세대 목자 그룹 조직
일단 리더십 팀이 안 믿는 자들을 전도하기 시작하면 전도된 그 결신자들을 중심으로 두 번째 단계의 셀그룹이 시작된다. 이제 1세대 목자 그룹을 조직할 때가 되었다. 리더십 셀은 계속해서, 아마 영구적으로 그들의 모임을 계속적으로 가져야 하겠지만 반면에 셀멤버들은 또한 한편으로는 새로운 그룹을 조직하기 위해 힘차게 날개 짓을 해야 한다.
마지막으로 지역장 또는 코치들을 세우라
리더십 셀멤버를 대신할 유능한 목자를 선택하는 일이 그 다음 단계이다. 이 일에 적합한 사람은 목자밖에 없기 때문에 목자는 보통 자신의 멤버를 다른 셀로 배분해 주어야 한다. 이 일은 힘들어 보일 수도 있지만 해당 도시를 침투하려는 비전을 가지고 있다면 그다지 큰 문제가 되지는 않는다. 번식할 때 친한 사람끼리 한 그룹이 되도록 배치해 줌으로써 변화에 보다 잘 적응할 수 있도록 도와 준다.
이때부터 리더십 셀멤버들은 지역 목자들 훈련에 관심을 집중시켜야 한다. 그들은 적어도 6개월 동안 각각의 지역 목자들이 하는 모든 일에 참여하면서, 그들과 밀접하게 사역해야 한다.
축제 예배를 시작하려는 유혹을 피하라
축제 예배나 주일 예배를 조직하라고 부르짖는데 그런 생각에 굴복하지 말라. 매주 주일 예배를 준비하는데 드는 시간과, 장소, 그리고 음악인들고 필요하다. 찬양집 또는 적어도 악보가 있어야 하고 사운드 시스템을 가지고 있어야 한다. 아니면 외부에서 들어와야 할지도 모른다. 아이들은 어떻게 할 것인가? 그 시간에 청소년들은 무얼하고 있을 것인가? 광고와 헌금은 어떻게 할 것인가?
초기에는 어떤 식으로 예배를 드리는가?
매주 주일 아침마다 소그룹으로 만나서, 기도하고 서로를 세우며 전도 소그룹을 통해 효과적으로 복음을 전할 수 있도록 훈련하라.
각 그룹이 열다섯 명일 때 반드시 분리하라!
최초의 소글부이 세 명 또는 네 명에서 열두 명, 또는 열다섯 명으로 늘어나면, 다음 두 가지 일을 할 때가 된 것이다. 즉, 1세대 목자 그룹을 두 개로 나누고, 새로 생긴 목자 그룹에 기존에 있던 전도 소그룹을 합치라. 이 때 새로 출범하는 각 목자 그룹의 멤버 수는 약 여섯 명 내지 여덟 명으로 유지하고, 각 전도 소그룹 팀에는 약 세 명 내지 네 명의 멤버를 유지한다(전도 소그룹이란 셀멤버들이 각자 팀을 만들어 전도를 하기 위해 만든 그룹으로, 셀그룹 밖에서 자유롭게 이루어진다. 역자 주).
그룹 멤버수가 열다섯 명일 때 그룹을 나누어야 한다고 멤버들에게 알려주는 시기는 열여덟 명일 때가 아니라 여덟 명일 때다. 더 오래 기다리면 그룹을 나누기가 힘들어진다.
다음과 같은 단순한 수학 공식을 알면 이유는 간단해 진다.
(N×N)-N=CL
해석하면 이렇다. 참석한 수를 같은 수로 곱하라. 다음에 곱한 수에서 참석한 사람 수를 빼라. 그러면 그룹 내 의사 소통 라인수가 나온다. 커뮤니케이션 라인수가 급속하게 증가한다는 사실에 주의하라. 내가 너에게 말하고 네가 나에게 말하면 두 개의 의사 소통 라인이 생긴다. 제 삼자가 합류하면 이제 커뮤니케이션 라인수는 여섯 개가 된다. 네 번째 살마이 합류하면 열두 개, 열 번째 사람이 합류하면 90개, 열다섯 번째 사람이 합류하면 210개가 된다. 사실상, 열다섯 명보다 많아지면 더 이상 소그룹의 발전을 기대할 수 없다.
돌아가며 여러 가정에서 셀 모임을 하라!
셀 모임이 항상 같은 가정에서만 이루어진다면 몇 가지 주요한 단점이 발생한다. 첫 번째 단점은 그 집의 가엾은 가정주부는 모임을 위해 화요일 밤마다 집을 깨끗하게 청소해야 하는 힘겨운 짐을 져야 한다.
두 번째 단점은 멤버들이 그 그룹은 매주 열리는 집 주인인 ‘빌과 마지의 그룹’이라고 속히 결론을 내린다는 점이다. 멤버들의 주인 의식은 사라지고 셀 모임에 대한 책임감은 약화된다.
세 번째 단점은 살마들이 각 가정에서 함께 시간을 보내기 전까지는 사로에 대해 진정으로 알지 못한다는 것이다. 이것은 아주 중요한 문제이다.
두 번째로 가강 큰 문제: 좌절감을 느끼는 프로그램 중심 사람들을 다루기
여러분들의 가장 큰 문제: 그리스도인들이 교회에 다니지 않는 사람들과 효과적으로 관계를 맺도록 돕기
교회에 다니지 않는 사람들을 전도하려는 목적을 가지고 전도 소그룹을 조직할 때에는 어려움이 많다는 사실을 기억하라. 문제는 이러한 사람들에게 다가가기가 어려운 것이 아니라 여러분과 함께 일할 그리스도인들이 수년 동안 불신자의 세계에 관심을 두지 않았다는 점이다.
무엇보다 가장 먼저 훈련해야 하는 대상은 바로 여러분이라는 사실을 기억하라. 다른 사람에게 훈련시키려고 하는 것들을 여러분이 개인적으로 경험하지 않으면 성공할 수 없다.
그리스도인의 삶은 사로 잡히는 것이지, 배워서 되는 것이 아니다. 이를 바탕으로 믿은지 얼마 안 되는 새신자가 다른 사람들에게 복음을 전하는 상황이 몰고 올 영향력에 대해 한번 상상해 보라. 전통적인 교회에서는, 새신자가 다른 사람들을 전도하는 모습을 실제로 보기는 좀처럼 쉽지 않다. 셀그룹에서는 잃어버린 자를 찾는다는 동기를 가지고 개인의 성장에 중점을 둔다. 현재 사용되고 있는 복음 전도 형태는 믿음을 나누는 최근의 형태와는 상당히 다르다. 셀교회에 대해 더 자세히 알아보기 전에 먼저 그 차이를 이해하는 것이 중요하다.
진정한 셀교회는 비인격적인 복음전도 형태를 기피한다.
현재 사용하고 있는 방법으로, 우리와 전혀 관계없는 사람에게 지나치게 개인적으로 전도함으로써 문제를 일으키는 경우를 생각해 보라. 전도에 앞서 말문을 트기 위해 사용하는 아주 잘 알려진 한 질문은 이 문제를 분명하게 보여준다. 그것은 “여러분이 오늘 죽었는데, 하나님께서 ‘너는 무엇 때문에 천국에 갈 수 있다고 생각하느냐?’ 라고 물으신다면, 무엇이라고 대답할 것인가? 라는 것이다.
이 질문을 비판하려는 것은 아니다. 나 역시 자주 이 질문을 사용한다. 이 질문은 ‘우리와 같은’ 사람들, 주일날 아침 전통적인 교회 예배에 참석하는 사람들에게 사용해야 한다.
우리가 계속 전통적인 교회를 출석하면서 ‘우리와 같은’ 사람들에게만 복음을 전하려 한다면, 이 방법은 별로 문제가 되지 않을 것이다. 그러나 셀교회는 교회에 다니지 않는 사람들에게 복음을 전하는 사명을 가지고 있기 때문에 이 방법을 사용하기가 매우 곤란하다.
죽음 이전의 삶은 어떻게 할 것인가?
불신자에게 묻는 첫 질문이 왜 현재의 삶에 대한 것이 아니라 죽음 이후의 삶에 대한 것인지에 대해 의문을 가져 본 적이 있는가? 복음을 제시할 때 왜 죽음 이후의 삶으로부터 시작해야 하는가? 그 이유는 우리가 현재의 삶에서 새신자에게 제공해야 하는 것들이 우리를 다소 난처하게 하기 때문인가? 만약 그리스도의 신부인 교회가 그리스도 안에서의 현재의 삶을 시작하면서 제 역할을 다하고 있다면, 교회는 그리스도인들에게 제공할 수 있는 것들이 많아질 것이다.
예수님의 관심은 현재(here)에 있으셨지, 죽음 이후(hereafter)에만 있으셨던 것은 아니다. 그 분의 관심은 현재 가난하고 눈멀고, 갇히고, 짓밟힌 자에게 있었다. 우리가 예수님의 사역을 하는 몸이라면, 그의 능력이 우리 속에 흘러서 바로 지금 현재의 삶이 새롭게 되어야 한다.
순결한 교회에는 더욱 순결한 복음 메시지가 있다.
올바른 교회 생활은 전통적인 교회 구조에는 알려지지 않은 새로운 차원의 복음전도의 장을 연다. 먼저 불신자에 대해 깊이 알 수 있는 기회를 가진다면 그리스도의 메시지가 단편적인 정보가 아니라 가치 있는 것으로서 전달될 수 있는 길이 열린다. 불신자는 전도 소그룹과 개인적으로 함께 시간을 보내면서 그리스도 안에 거하는 삶의 기쁨을 조금씩 이해하기 시작한다. 이 사람은 그리스도인에게 영적 진리에 대해 질문하기 시작하고, 실제적으로 반응하기 시작한다
불신자의 두가지 유형
성경에는 ‘멀리 있는 자와 가까이 있는 자’에 대해 언급한다. ‘멀리 있는’ 불신자는 복음의 메시지를 전혀 이해하지 못한다. ‘가까이 있는’ 불신자는 성경에 나와 있는 하나님에 대한 진리를 인식하고 있으며 각종 행사나 집회에 참석해서 방문자 카드를 작성하기도 한다. 이렇게 서로 다른 두 유형이 있는데, 이들에게는 각기 다른 방법으로 접근해야 한다. 이들이 하나님에 대한 사전 지식을 가지고 있는지에 대한 여부가 두 부류를 분류할 수 있는 실마리를 제공한다. 예를 들어, 어떤 불신자가 ‘신실한 사람들은 모드 천국에 간다고 믿어요, 불교 신자나 세례 교인 모두요.’라고 말할 수도 있다.
A유형과 B유형 피라미드
‘A'유형단계에 있는 사람들은 우리가 나눌 메시지에 마음이 열러 있는 사람들이다.
피라미드 꼭대기에 있는 사람은 헌신할 준비가 되어 있으며, 셀그룹 구성원은 이러한 감격스러운 순간을 돕기 위해 훈련을 받았다.
’B'유형의 불신자들은 그리스도를 향한 진보가 훨씬 더 느리다. 전도 소그룹 활동을 통해 얻은 인내와 지속적인 사역으로 이 부류에 속한 많은 사람들을 영적인 어둠에서 그리스도의 사랑으로 인도할 수 있을 것이다.
전통적인 교회에도 복음전도 방법이 많이 있긴 하지만 그중 99퍼센트는 'A'유형 사람들에게만 집중되어 있다. 이들 ‘A' 유형에 속하는 사람들은 그리스도인에게 개인적으로 다가오는 유일한 유형이라는 점에서 논리적이다.
오이코스 어군
오이코스 어군에 속하는 세 단어는 복음전도를 하는 셀그룹 훈련생에게 유익한데, 첫 번째 단어는 근간이 되는 단어로 오이코스이다. 오이코스는 만남을 자연스럽게 해 주는 핵심 요소로서 아는 사람을 통해 우리의 삶에 들어오는 사람들에게 복음을 전하는 것이다.
잃어버린 자들에게 복음을 전하며 믿는 자들이 그 일을 하도록 준비시키는 이 공통의 비젼은 모든 셀그룹들 사이에 지속성을 제공한다. 이렇게 하면 각 셀들이 서로 다른 생활방식을 가짐으로해서 발생하는 전체적인 방향 감각의 상실이라는 위험성을 피할 수 있게 된다. 각 사람이 자신의 눈에 옳은 대로 행하는 ‘바람직하지 못한’셀 공동체가 절대로 존재해서는 안 된다.
오이코스 전략
여기에 전략이 있다. 그들은 아는 사람이 전혀 없는 낯선 땅을 여행해야 한다. 그들은 자신의 오이코스로 그들을 데려갈 사람을 찾아야 한다.
그들은 오이코스에 침투하는데 있어 전문자가 되어야 한다! ‘개인전도’를 하는데 아무런 조언도 얻을 수 없다. 이 시점에서 스트레스가 생긴다. 이들의 평안은 오이코스의 일원으로서 그들이 만나는 첫 번째 사람뿐 아니라 그 오이코스 안의 모든 사람에게 전해져야 한다. 그들은 ‘평안을 받을 사람’이라 불리는 특별한 유형의 사람들을 ‘낚는다’.
누구를 만나든지 첫 번째 접촉을 통해 먼저 신뢰를 주어야 오이코스에 속한 사람들을 만나고, 그들의 생활 공동체에서 생활하며, 구원의 평안을 받아들일 핵심 인물을 찾아야 한다. 따라서 셀그룹 복음전도는 항상 절망 가운데 살고 있는 믿음의 가정으로 가는 것이어야 한다. 그러한 이유로, 복음전도는 목자 그룹에 소속된 적어도 두 명의 그리스도인이 해야 하는 것이다. 이들은 그전 몇 주간에 걸쳐 경험한 오이코도메오를 통해 갖게 된 사랑과 친교를 기준으로 삼고 행동한다. 문자 그대로 사탄의 왕국에 그리스도의 나라를 전파하는 것이다.
‘목표 그룹’은 서로 다른 유형에 복음을 전한다.
많은 전도 소그룹들은 불신자와의 접촉을 더 확대하기 위해 현재 그들의 오이코스 밖의 사람들과 관계를 맺는 것과 같은 목표 그룹을 만들 것이다. ‘목표 그룹’은 EN 유형으로 나뉘어진다. 위기에 처해 있거나 어려운 문제로 분투하고 있는 불신자들에게 다가가 돕는 사람들과 공통 관심사를 바탕으로 한 관계에 마음이 열린 사람들이다. 이 두 유형을 후원함에 있어서 균형을 잃지 말아야 한다. 그렇지 않다면, 교회는 셀 밖에서 ‘엉망인 상태’를 만들 수도 있는 상심한 사람들의 거대한 집단을 만들게 될지도 모른다.
목자(Sheperd)는 목자 그룹의 복음전도 사역을 인도함에 있어 이 문제를 고려해야 하며 전도 소그룹이 감정적으로 상처입은 목표 그룹을 섬기도록 격려하기 전에 그 팀의 영적인 능력을 신중하게 평가해야 한다.
세계 오이코스 원리
다음 페이지에 나오는 작은 프로그램을 사용하여, 맨 위에 여러분 자신의 이름을 쓰라. 그리고 나서 그 아래 빈칸에 여러분의 오이코스 중에서 네 명 또는 다섯 명의 이름을 기록하라. 그 다음에 당신이 선택한 가족이나 친구의 오이코스를 생각해 보라. 당신을 각 사람에 대해 이미 알고 있지 않은가? 하나님은 목자 그룹의 각 구성원이 수많은 사람들을 연결할 수 있도록 간단한 방법을 고안하셨다. 만일 여기에 어떤 ‘기술이 필요하다면, 그것은 친절한 마음과 사람 사람을 배려하는 마음, TV시청 시간을 줄여서 당신의 관심과 사랑을 필요로 하는 사람들에게 나누어 주려는 마음만 있으면 된다.
그러한 사람들이 있는 목자 그룹은 짧은 시간 애에 쉽게 번식할 수 있다.
제18장 전도 소그룹에 대한 모든 것
‘전도 소그룹’에 대한 조감도
한 사람이 예수님을 주님으로 영접하기 직전이나 혹은 영접한 후 바로 새로운 그룹이 형성되는데, 이것이 전도 소그룹이다. 원래의 전도 소그룹 팀이 사역의 첫열매로 이러한 셀을 새롭게 만들 때 양육이 일어난다.
셀그룹 교회는 전도, 소그룹을 통한 복음전도 사역에 중점을 둘 것이다. 초기 단계에 있는 팀 멤버들이 필요로 하는 친교, 기도, 격려는 주중에 만나는 점검 시간에 이루어진다.
오이코스 전도방법은 매우 중요하다.
전도 소그룹 사역의 준비는 ‘마음을 여즌 수양회’(Opening Hearts Weekend)라 불리는 행사를 준비하는 것으로 시작된다. 이것은 전도 소그룹 사역의 배후 철학을 소개하고 훈련받는 사람으로 하여금 전통적인 복음주의와 셀그룹 전략간의 차이를 알게 하는 것이다.
전도 소그룹은 대개 10주간 지속된다.
『마음을 여는 다리』교재를 통해 전도 소그룹 팀은 전도 소그룹의 지속 기간이 평균 10주라는 사실을 배운다. 이른 영적인 것에 전혀 관심이 없는 사람(유형 ‘B')과 관계를 형성하고 그들의 오이코스 안에 있는 사람들을 만나는 데 그 목적이 있다. 팀멤버 한 사람과 두 명의 불신자라는 비율은 바뀌어서는 안 된다. 그 정도 ’비율‘이라야 각각의 불신자들과 그의 오이코스 가족과 함께 보내는 시간을 질적으로 사용할 수 있게 된다. 이 비율이 크지 않을 때 ’내부 방문‘과 ’외부 초청‘이 가능해진다.
다음 단계로, ‘목표 그룹’이 형성될 수 있다.
어떤 그룹을 운영할 것인지를 결정하는 가장 좋은 방법은 전도 소그룹 훈련생들이 훈련 제1단계인 오이코스 접촉 사역을 할 때 그 훈련생들과 대화를 하는 것이다. 그들의 상처나 관심거리 혹은 배경은 종종 특정 목표 그룹에 대한 열정을 불러 일으킬 것이다.
목표 그룹 전략
전도 대상이 될 수 있는 많은 사람들이 그룹에 참여하도록 제안을 받을 때, 그들은 종교에 대해 무관심해 진다는 것을 나는 확신한다. 이 때문에 교회는 성경에 분명한 근거를 둔 운동인 ‘전도 소그룹’을 만들어야만 한다. 이 그룹은 오이코스 내부로 들어가서 평안을 받을 사람들을 찾도록 훈련받은 그리스도인들이 이끌어갈 것이다. 이러한 그룹의 이름은 중립성을 띠는 것처럼 들리는데, 이는 믿는 사람들에게 전혀 반응한적이 없는 사람들과 교감할 수 있는 기회를 부여한다.
제19장 재정문제
모든 내적 요소와 외적 요소, 나를 구성하는 모든 것이 나의 주님의 소유라는 사실을 마침내 인정하는 것은 나의 모든 소유물이 그분의 것이라는 사실을 인정하는 것이다. 이 사실을 가르치는 데에 빌딩이 하나 더 있어야 한다는 등의 어떤 제도상의 필요와는 관계가 없음을 분명히 해야 한다.
셀그룹을 살펴보면 대개 이들은 축제 예배 장소(celebration Center)를 세우려고 돈을 투자하기 전에 이미 상당히 큰 규모로 성장한다. 축제 예배 장소는 분명 필요하다. 내가 방문했던 거의 모든 셀그룹 교회는 그 교회가 위치한 도시에 모든 구성원들이 모일 수 있는 장소를 구입하지 못했다. 하지만, 그들이 건물을 짓거나 어떤 장소를 살 때가 되면, 대개 현금으로 지불할 수 있을 만큼 모임의 규모가 커진 상태가 된다.
셀교회의 예산은 어떤 구조를 가지고 있는가?
셀교회의 예산구조에 대해 설명하기 전에, 헌금이 어떻게 사용되어야 하는지부터 살펴보자. 무엇보다도, 직원들에 대한 투자가 이루어져야 한다. 250명을 담당하고 있는 한 명의 지역 목사(Zone Pastor)가 있어야 하는데 이 250명은 약 25개의 셀 또는 다섯 개의 그룹으로 나뉘어지며 이 다섯 개의 그룹은 자원봉사자인 지역장(Zone Shepherd)이 인도한다. 이들의 헌금은 비서, 사무실 공간, 행사 시설비, 음악 담당 직원들에게도 사용되어야 한다.
제20장 셀 확장 전략 개발하기
사역을 시작하거나 확장하려 할 때, 사역 전략을 세우는 것만큼 중요한 것은 없다. 벤처 기업을 시작하려는 사람에게 있어서 사업 계획이 중요한 것처럼 셀그룹 교회 개척자에게는 사역의 전략을 세우는 것이 중요하다. 도시 전체를 복음화하려고 한다면 반드시 전략이 필요하다. 전통적인 교회 리더들은 교구나 ‘교회 필드’(Church Field)의 관점에서 생각하려는 경향이 있지만 셀그룹 전략가들은 모든 사람들에게 효과적으로 복음을 전할 수 있는 양식을 개발하려 한다.
1. 활동을 위해 기도의 기초를 세우라
‘경청의 방’에서의 시간을 갖지 않고 하나님의 일을 하려는 것보다 더 위험한 일은 없다. 매일 발견한 사실을 경청의 방으로 가져가면 숫자와 씨름한다 해도 얻을 수 없는 영적인 통찰력을 갖게 된다. 도시 사역 전략 팀은 매일 기도해야 한다.
2. 자료를 확보하라
가능한 모든 출처를 통해 이름 있는 모든 교회, 회당, 사원, 사당 등에 대한 목록을 확보하라. 어떤 지역에서는 이러한 조사를 이미 끝났기 때문에 작업이 상당히 간단하게 끝날 것이다. 어떤 지역에서는 이 문제에 대해 생각해 본 사람이 아무도 없을 것이다. 여러분의 연구 조사를 통해 소수 민족과 이주민들이 그 도시 어느 지역에 정착했는지를 알 수 있을 것이다. 그들의 믿음과 이들이 먹는 음식을 근거로 해서 찾아낼 수 있다.
3. 사역 전력 지도를 만들라
정부 또는 개인 지도 제작 출처를 통해, 그 지역에 대한 가장 크고 상세한 지도를 구입하라.
4. 도시를 주택 단위로 나누라
이는 도시 계획가들이 종종 사용해온 방법인데, 이제는 여러 지역에서 여러분이 최초로 실제적인 주택 지구 경계선을 긋는 사람이 될 것이다. ‘인구조사표준지역’(Census Tracts)의 ‘세부 지역’(Enumeration Districts)을 자세히 살펴봄으로써 많은 도움을 얻을 수 있다.
5. 인구 피라미드을 만들라
각 지역으로 사용할 셀 조직 전략을 결정하는데 도움이 되는
6. 보고서용 서식을 만들라
일단 자료가 수집되었으며, 주택지구에 대한 자료를 얻기 위한 목적으로 특별한 조사 양식을 만든다.
7. 주택지구 분석표를 만들라
이 조사 양식을 사용해서, 각 주택지구의 각 부문에 대한 자료를 모두 기입하라. 이렇게 하기 위해서는 간단한 통계 작업이 필요하다.
8. 주택지구를 영역별로 분류하라.
1) 신도시 개발 교외 지역
이 지역은 아직 세분화 및 공사 중이기 때문에 이곳의 인구는 집을 구입해야 하는 젊은 부부의 이주 등으로 빠르게 성장하고 있다. 9세까지의 인구는 총 인구수의 26퍼센트나 되며, 항상 15퍼센트 이상을 유지한다. 60세 이상의 연령층은 보통 총 인구수의 5퍼센트가 되지 않는데 이러한 신도시 지역에는 큰 양로원이 하나 있다. 이유형의 지역에는 유치원, 놀이방, 초등학교, 놀이터 등의 시설이 필요하다.
2) 성숙기의 교외 지역
젊은이들이 직접 인도하는 ‘전도 소그룹’을 활용함으로써, 젊은이들에 대해 공격적으로 사역하는 것이 이 지역에 침투해 들어가는 중요한 수단이다. 청소년들과 젊은이들이 자기 정체성을 확립하려 할 때, 이들은 종종 부모의 가치관과 대치되는 일련의 새로운 가치관을 찾는다. 헌신된 그리스도인들이 또래 그룹에 소속되어 있다면 이들 청소년들과 청년들은 그리스도를 따르기로 선택할 수 있다. 이 연령층에서는, 이들과 함께하려는 연장자들보다 또래들이 더 큰 영향력을 미친다.
3)노화기의 교외 지역
노화기 교외 지역에서, 60세 이상의 사람들은 항상 전체 인구의 12퍼센트 이상을 차지하고 몇몇 경우에는 26퍼센트나 된다. 어린이의 수는 상당히 적은데, 0~9세 연령층은 대개 전체 인구의 12퍼센트 미만을 차지하고 항상 14퍼센트가 안 된다.
노화기 교외 지역의 인구 구조에서 중요한 사실은 결과적으로 가족의 규모가 적다는 것이다. 즉, 미망인이나 홀아비가 혼자 살거나 장성한 자녀를 떠나보낸 가정이 많다.
이러한 지역에 필요한 기반 시설로는 품 서비스, 병간호, 사교 크럽 등으로 노인에 대한 서비스를 중심으로 한다.
이들 노인들은 자신에게 관심을 갖고 경청하며 격려해 주는 사람들을 원한다. 노인들이 이러한 여가 시간을 갖게 되면 이들을 낮 시간에 전도하기가 용이해진다. 이러한 노화기 교외 지역에서 교회가 효과적으로 사역하기 위해서는 노인들에게 적합한 사교 및 레크리에이션 활동을 제공해야 한 것이다.
4)회춘기 교외 지역
회춘기 교외 지역의 가족은 소규모이다. 노화기 교외 지역에서와 마찬가지로 혼자 사는 노인들이 많은 한편, 이 지역에 사는 젊은 이주자들은 보통 독신이거나 자녀가 없는 부부들로서 건축한 지 오래된 주택이나 다세대 주택에 세 들어 살고 있다.
이 지역에 대한 전도는 두 가지 방법으로 이루어져야 한다. 하나는 청년층에 초점을 두고 다른 하나는 노년층에 집중해야 한다. 이러한 복음전도 전략으로 뮤지컬 드라마 그룹, 포럼 토론, 스포츠 경기 등을 포함한 창의적인 접근 방식을 사용할 수 있다.
5)시골,공업 지역 또는 특수 교외 지역
거주민이 사실상 거의 없고 본래 공업적인 특성을 지닌 지역과 압도적으로 많은 주가 건물로 인해 인구 구조의 형태가 왜곡되는 지역이 이에 추가될 수 있을 것이다. 이러한 교외 지역에는 교도소 소유 농지, 이주자 호스텔, 노인 전용 주택지, 간호사 또는 학생용 호스텔, 혹은 군부대가 포함될 수 있을 것이다. 또한 대개 계절에 따라 혹은 부랑에 사용하는 ‘별장’이 위치한 해변 지역도 포함될 것이다.
9. 주민들의 의식에 대한 조사를 실시하라.
문화적인 차이가 있는 동일한 그룹 내에도 반응을 보이는 몇 몇 부류가 존재한다. 청소년들과 젊은 부부는 대개 중년 이상의 연련층보보다 반응을 잘 보인다. 교육 수준이 놀은 사람들은 종종 가난한 사람들보다 가족의 종교적 압력에 영향을 덜 받을 수도 있다. 반대로, 어떤 문화권에서는 엘리트들은 저항하는 한편 가난한 사람들은 반응을 보인다.
10. 전략적인 문건을 만들라
프리젠테이션은 먼저 해당 도시에 대한 개괄적인 설명으로 시작해야 하는데, 주택지구에 해당되는 자료와 동일한 자료를 전체 지역에 대해 사용한다. 또한 인구 예측치와, 조사 내용과 문건 연구 과정에서 수집한 기타 개괄적인 정보를 소개해야 한다.
1. 핵심 침투 지역을 선택하라
전략 보고서가 이미 나와 있기 때문에, 이제 유사한 특성을 지닌 주택 지구에 접근할 수 있게 되었다. 예를 들어, 어린 자녀가 있는 젊은 부부들이 도시 전역에 흩어져 있겠지만 공동 전략을 사용해서 그들에게 접근할 수 있다. 십대 자녀를 가진 중년 부부가 많이 살고 있는 지역은 청소년에게 복음을 전하려는 사람들에게 특히 관심을 끌 것이다. 이러한 선택을 통해서 도시 전체를 침투하려는 목적을 가진 셀그룹 교회는 유사한 필요와 관심사를 가진 사람들을 대상으로 하여 각 지역에 적합한 셀을 만들 수 있을 것이다.
신앙심 있는 특정 부류의 사람들이 복음에 대해 마음이 열려 있을 때, 보고서를 검토하고 복음전도 전략을 살펴봄으로써 이들을 목표 대상으로 정할 수 있다. 예를 들어, 어떤 도시에 반응을 보이는 이민자들이 있다면, 그들의 위치를 파악해서 복음전도 활동을 개시한다. 이러한 전략에는 그들이 몰려 살고 있는 지역에 우편물과 심방을 통해 개인적으로 접근할 뿐 아니라 그들의 모국어를 사용한 라디오 방송도 활동할 수 있을 것이다.
12. 바둑판 셀 개척 양식을 사용하라
서울에 있는 순복음교회는 그들의 ‘지역’에서 몇 년에 걸쳐 똑같은 일을 해왔다. 처음에는 그들을 연구하기 시작했을 때 그들에게는 겨우 전 시내를 나누는 14개의 지역이 있었을 뿐이었다. 그들의 셀이 성장함에 따라 점차로 각 지역의 크기를 축소하고 새로운 지역을 늘려나갔다. 현재 수십개의 지역이 있으며 신자수가 80만 명이 넘고 있으므로 더 많은 지역을 계속해서 계획하고 있다. 초기 시작 단계를 훨씬 넘는 수준으로 도달할 수 있는 시야를 갖는 것은 중요하다. 도시 전략은 지속적으로 정밀하게 검토되어 짜여져야 한다.
13. 실제적인 전략을 세우라
1. 반응을 나타내는 계층은? 그들 사이에 공통점이 있는가? 그렇다 면, 어떤 공통점이 있는가?
2. 한 그룹을 집중적으로 조사하기 전에, 몇 개의 그룹에 접근해서 반응을 테스트해야 한다?
3. 해당 지역 내 어떤 그룹에게 먼저 복음을 전해야 하는가? 이 전략을 어떻게 사용해서 사역을 다른 계층으로 확장할 것인가? 단기 및 장기 계획을 모두 준비하라.
4. 이 대도시에는 먼저 복음을 전해야 하는 계층이 거주하는 곳 혹은 모이는 장소는 어디인가?
5. 이들과 어떤 방법으로 의사소통을 할 것인가? 우편물을 보낼 것인가. 구두로만 할 것인가, 방문 조사를 할 것인가 등.
6. 그들에게 접근하는 이유는 무엇인가? 그들의 문제나 관심사에 초점을 둔 특별 소그룹을 만들어야 하는가?(예를 들어, 임산부나 고독한 사람들을 위한 ‘목표 그룹’)
7. 모임 장소는 어디로 할 것인가? 그들의 집을 사용할 수 있을까?
그렇지 않으면 그들이 살고 있는 지역의 어느 곳을 이용할 수 있는가? 우리 사역자들의 집을 모임 장소로 사용할 수 있는가?
8. 우리의 인력 자원과 그들이 모임에 참석할 수 있는 시간적 여유를 고려해 볼때 처음 여섯 달 동안 몇 개의 그룹으로 시작할 수 있을까?
제21장 모든 사람들을 사역자로 훈련하기
분류(taxonomy)가 필요하다
텍사노미는 ‘질서’라는 뜻의 그리스어 택시스와 ‘분배하다’는 의미의 노미아에서 파생되었다. 택사노미 전문가는 다음과 같이 말한다. “C와 D에 대해 말하려고 할 경우, 먼저 A와 B를 소개해야 한다. 그렇게 하지 않는다면 여러분이 무엇을 말하고 있는지 학습자가 이해하지 못할 것이다.”
예수님이 어떻게 하나님이 되시는지 알지 못하는 사람이 ‘죄’의 의미를 이해하지 못하는 어린 아이에게 십자가상에서의 예수님의 죽으심에 대해 소개한다고 상상해 보라. 하나님의 말씀을 듣는 법에 대해 전혀 가르침을 받지 못한 사람이 하나님의 뜻을 알려고 한다고 상상해 보라. 영적 은사에 대해 거의 아는 바가 없거나 전혀 알지 못하는 그리스도인이 다른 그리스도인을 강건케 하려고 한다고 상상해 보라. 많은 교회들이 그들의 교인들을 이러한 방식으로 훈련하고 있으나 셀교회는 그렇지 않다. 셀교회는 목적을 가지고 훈련한다. 즉 사역을 할 수 있고 다른 이들을 거룩함으로 인도할 수 있는 사람들을 양육하는 것이다.
어떤 방식으로 배우는가?
‘가르침’이라는 단어를 ‘견습 및 실습’(appernticing)으로 바꾸어야 한다. 우리에게 정보를 제공하기도 하고 증명해 보이기도 하는 누군가와 함께 할 때에만 우리에게도 할 일이 생긴다. 우리는 모든 진정한 그리스도인이 훈련 과정 중에 있으며, 또 동시에 다른 사람을 훈련시키고 있다는 전제를 가지고 출발해야 한다. 이 전제는 목사 그룹에 최초로 참석하는 사람으로부터 지역 목사와 담임목사에게 이르기까지 모두에게 적용되어야 한다. 계속해서 우리는 진정한 훈련에는 이 두 가지 활동 모두가 동시에 일어나야 한다는 원리를 기본적으로 가지고 있어야 한다.
셀교회 생활에서 수양회의 위치
셀교히에서는 ‘수양회’로 훈련을 시작할 때 가장 효과적이다. 수양회 후 반드시 셀그룹 커리큘럼 교재를 후원자와 함께 스스로 공부하거나, 교재를 미리 마친 사람은 후원자가 되어 남을 매주 후원하는 재생산 시스템에 속하여야 한다. 반드시 자생 번식되는 양육을 통해 의미있는 후속 조치가 수양회 후 계속되어야 열매가 지속될 수 있다. 그래서 셀그룹 첫수양회후에 셀그룹 커리큘럼 새로운 삶 시리즈 2권인 [시작]을 하거나 전도 수양회 후[전도 가이드]를 읽는 등 수양회 후 곧 셀양육 교재로 이어져야 한다. 이럴 때 세그룹 리더의 자생번식과 생명력이 계속 증가한다.
훈련 과정을 생각할 때 마라콘 행사의 가치를 항상 마음에 두어야 하는데, 그것은 진행중인 셀그룹 커리큘럼 훈련 과정에 우선하는 것이다. 모든 수양회는 어떠한 경우든지 한번에 이루어져야 하며 수양회에서는 모든 활동이 셀그룹 활동을 중심으로 이루어져야 한다. 각 교회의 주요 행사에 맞추어 이런 수양회의 일정을 잡으라.
어떻게 수양회가 추수를 위한 전도집회 행사와 조화되는가?
교회의 공식 행사인 각 추수를 위한 교회 전도집회 생사에는 새신자들을 다음 단계의 사역에 맞게 준비시킬 수양회를 최대한 사용해야 한다. 예를 들어, ‘전도 수양회’가 있고 나서 훈련받은 팀을 위한 [전도 지침서]에 있는 5주간의 여행 코스가 이어진다. 이 수양회는 예정된 추수행사에서 5주에서 10주 먼저 시행된다면, 열매를 맺을 수 있는 추수행사는 부활절 전 금요일 ‘좋은 금요일을 보냅시다’에서 정점을 이룬다. 추수행사가 끝난 후 곧 새로 들어온 셀멤버들은 이 수양회에서 또 다시 훈련받게 될 것이다. 동시에 ‘전도 수양회’가 ‘A유형’의 불신자를 그리스도에게 인도한 사람들을 위해서 열릴 것이다.
어떻게 수양회가 셀들과 조화되는가?
이러한 수양회는 ‘단지 형식에 불과한 것’이 아니라는 점이 매우 중요하다. 수양회는 직접적으로 셀그룹과 연결되어야 한다. 실질적으로 셀그룹 모임에서 이 수양회에 참여할 사람을 모집한 후에 목자는 개인적으로 모집된 각 사람이 훈련을 받도록 후원해야 한다.
목사는 훈련을 받은 사람들에게 셀 모임 때 수양회에서 그들이 배운 것을 나누도록 요청해야 한다.
셀그룹 커리큘럼
이 셀그룹 커리큘럼의 특징은 수양회 중심으로 이루어지는 것이다. 여기서는 각각의 수양회로 가기 위하여 단계적으로 진행되는 양육교재(0~7번)를 사용한다. 그러므로 각 양육교재의 내용은 수양회 프로그램과 연관되어 있다. 수양회에 참석하려면 새신자가 반드시 각 양육교재를 스스로 공부하고 매주 후원자를 만나 교제하며 도움을 받아야 한다. 이러한 과정을 통해 새신자가 교회에 정착하게 되며, 수양회에서 하나님을 만나는 경험은 그들의 신앙을 성장시켜 주고 그 다음 단계로 가기 위한 준비를 해 준다. 셀그룹 양육 과정을 경험하면서 새신자는 스스로 영적인 진리를 발견하는 법을 배우게 되고 후원자의 도움을 받으면서 미래의 후원자, 더 나아가서 셀그룹의 리더로 준비되는 것이다.
터치 셀그룹 커리큘럼 야구장 도표
-셀그룹 커리큘럼을 시작하기 전 새로운 삶 시리즈 0권[준비]
이 책은 새신자가 자신이 하나님 안에서 새로운 피조물이 되었다는 것을 확인케 하고, 앞으로의 셀그룹 생활을 소개하는 내용이다.
-새로운 삶 시리즈 1권[안내]
1권은 새신자의 신앙상태를 점검하고 후원자와 함께 그것에 대해 상담하며 인터뷰하는 내용이다. 0권[준비]와 1권 [안내]를 마치고 새신자반을 통과할 때쯤 새신자는 교회에서 제공되는 12주 셀 성경공부 과정에서 진행될 [셀그룹 신병훈련소]란 책을 소개 받는다.
-신병훈련소
신병훈련소란, 셀그룹의 이해와 경험을 위한 12개의 강의로 이루어진 성경공부 과정이다. 셀그룹을 이해하고 무엇을, 왜 해야 하는지 등 신병훈련소 과정을 통하여 소그룹에 대한 가치관이 바뀌고 고정관념이 깨지는 것을 경험하게 될 것이다. 12주 강의 제목은 다음과 같다.
1강의 셀그룹 개념
2강의 셀이란 무엇인가?
3강의 아버지와의 관계
4강의 십자가를 통한 다른 지체와의 관계
5강의 하나님을 경험
6강의 두려움이 없는 나눔 - 가족
7강의 그리스도의 몸을 이루고 양육되는 것
8강의 주7일 교제 - 코이노니아
9강의 그분이 주시는 은사의 능력을 경험
10강의 덕을 세우는 그의 능력을 경험
11강의 사역 목적을 경험
12강의 셀그룹에 참여하기
홈(출발):새가족 수양회
1루 베이스로 가기 위한 셀그룹 커리큘럼 교재: 2권[시작]
1루 베이스: 내적 치유 수양회(영적 어린이 단계)
2루 베이스로 가기 위한 셀그룹 커리큘럼 교재:3권[실천]
2루 베이스: 전도 수양회(영적 청년 단계)
3루 베이스로 가기 위한 셀그룹 커리큘럼 교재:4권[전도 가이드]와 5권 [후원자 가이드]
3루 베이스: 셀그룹 리더십 수양회(영적 아비 단계)
흠으로 가기 위한 셀그룹 커리큘럼 교재 6권[셀그룹 인턴 가이드]와 7권[셀그룹리더가이드]
흠(도착)
셀그룹 커리큘럼 교재와 훈련들
새로운 삶 시리스 1권: [안내]
새가족 수양회
새로운 삶 시리즈 2권[시작]
영적 승리를 위한 내적치유 수양회(1루 베이스:두번째 수양회)
새로운 삶 시리즈 3권 [실천]
후원자 훈련
전도 수양회(2루 베이스)
셀그룹 커리큘럼 4권 [전도 가이드]
셀그룹 커리큘럼 5권 [후원자 가이드]
3루 베이스: 셀리더십 수양회
셀그룹 커리큘럼 6권 [셀그룹 인턴 가이드]
셀그룹 커리큘럼 7권 [셀그룹 리더 가이드]
지역장 또는 인턴 코치 훈련
흥미 전도 수양회
성경 탐구
바퀴를 재발명하기
제22장 추수행사
추수 행사는 셀교회의 전통이 되어야 한다
추수 행사를 여러분이 다니는 셀교회의 전통 중의 하나로 생각하라. ‘전통’이란 단어는 아마 프로그램 중심 교회 리더들이 말한 “우리는 우리의 전통을 가지고 있다. 그러나 이전엔 그 방법에 대해 전혀 노력하지 않았다.”란 말을 이용한다면 경멸하는 듯한 느낌이 들지 모른다. 그럼에도 불구하고 셀교회에서는 긍정적인 ‘전통’을 만들어 내려는 욕구를 가지고 있으며, 그것이 해마다 후수 행사를 하도록 이끌어 왔다.
셀교회 다양한 추수 행사 및 전도 이벤트
크리스마스 행사
천국문, 지옥불
이것은 교회 멤버들이 하는 드라마이다.
부모들의 연회
믿지 않는 부모님을 대상으로 하는 파티이다.
전도 집회
총동원 전도 집회
휴일 여행
하루 공동체 행사
전교회적인 추수 행사
교구/지역 행사
집에서 만든 아이스크림 모임
두 대의 이이스크림 제조기를 구입해서 매주 집에서 만든 아이스크림을 모든 지역 주민들과 함께 나누는 것이다. 몇 주 후에 불신자들이 아이스크림을 만드는 것을 도와줬고, 두개의 새로운 셀 그룹이 만들어졌다
사냥감의 밤
사냥을 하거나 낚시를 한 모든 멤버들에게 10분의 1의 특별한 식사에 쓰도록 기부해 주기를 부탁 그것으로 지역 주민을 전도하는 하는데 사용.
세계의 음식
여러 민족이 사는 한 지역에서 ‘세계의 음식’이라는 매우 성공적인 행사가 있었다.
발렌타인 파티
국경일 모임
셀그룹 행사
전도를 위한 셀 모임
월별 생일파티
전도 소그룹과 흥미 그룹이 끝날 때의 축제
TGIF
싱가포르의 교회에서 성 금요일을 위한 연간 셀의 추수 행사를 개발했다. 금요일은 고된 주간의 일이 끝나고 쉬는 시간이기 때문에 성 금요일이 그리스도인에게 얼마나 많은 의미가 있는지의 이유를 불신자와 이야기할 수 있는 좋은 기회이다.
제23장 프로그램 중심 교회를 변화시키기
‘경청의 방’으로 가라
프로그램 중심 교회에 오랫동안 다녔던 사람이 기존 조직을 바꾸려고 한다면 먼저, 그에 대한 하나님의 분명한 부르심이 있어야 한다. 그 시도가 기존 조직 체계로 인해 경험한 좌절감이나 특정 그룹에 대한 분노 같은 성격의 것이어서는 안 된다. 부정적인 이유로 변화를 일으키고자 한다면 그리스도께서 원치 않을 것이고, 또 그렇게 이룬 일은 그분의 축복을 받지 못할 것이다.
최대한 많이 배우라
셀그룹 교회에 대한 책이나 자료들을 최대한 많이 읽어라. 책을 읽으면서 토론회에 참석하라. 덧붙여서 조엘 코미스키의 글을 읽으라 그는 세계에서 가장 훌륭한 셀 교회 모델에 대한 최신 정보를 조사했다.
어려운 질문을 하라
목회자들 교회에 변화를 일으키려는 시도에 수십 번 관여했던 나의 경험을 돌이켜 볼 때, 가장 먼저 제안하고 싶은 것은 “정말로 이 특정 그룹의 사람들이 변화될 수 있을까? 이 일을 꼭 해야 하는가?”라는 어려운 질문을 하는 것이다.
회중이 주는 봉급이라는 보호막에만 의지하는 진정으로 헌신된 목회자들도 있다. 이 목회자가 새로운 개념의 교회생활 때문에 모든 위험을 무릅써야 하는가?
어떤 때에는 기존의 시스템을 바꾸기보다는 그냥 다시 시작하는 것이 더 나은 때가 있다. 헌신된 사람들은 사역에 걸림돌이 되는 전통주의자들 때문에 좌절 가운데 살아야 하는가, 아니면 헌신되지 않은 사람들이 자신들과 별개의 새로운 미래를 맞이해야 하는가? 이것은 하나님께서 응답하실 때까지 늘 기도해야 할 내용들이다.
비용의 산정
변화와 교회
새로운 개념을 소개하려다 벽에 부딪히거나 아니면 소수의 사람들로부터 상징적인 지지만 받은 적이 몇 번이나 되는가? 혹은 당신의 제안이 열렬하게 받아들여지기는 했지만 6개월 이상을 지속하지 못한 적은 몇 번이나 있었는가? 이러한 반응에 대한 주요한 요인은 변화를 적절하게 주도하지 못했기 때문이다.
변화는 사람들이 만족하지 못할 때에만 일어난다. 우리가 현재의 상태에 만족한다면 변화를 일으킬 이유가 있겠는가?
그렇지만 ‘긍정적인 불만’이라고 불릴 수 있는 것을 일으키는 사람들도 있다. 목회자가 사람들에게 그리스도 안에서 성숙하라고 요구할 때 그는 사람들에게 거룩한 불만을 심어 주고 있는 것이다. 그러니까 현재의 우리 자신에 대해 불만을 갖게 하고 보다 성숙해지려는 소원을 심어준다.
교회에서 어떻게 변화가 일어나는가
각 개인들은 먼저 다른 사람들이 변화로 인한 혜택을 누릴 때 그 변화를 수용한다는 점이다. 이러한 중요한 요인들을 통해 교회와 같은 ‘자발적인 단체’에서 변화를 계획하는 방법을 배울 수 있다. 사람들은 그룹 내부의 확산을 통해 새로운 아이디어를 체택하지, 공식투표를 해서 모든 사람들이 동시에 새로운 안건을 채택함으로써 새 아이디어를 수용하지는 않는다. 자신에게 혜택이 없으면 새로운 아이디어를 절대로 수용하지 않는 점은 반드시 강조되어야 한다.
교회에 있는 다섯 가지 유형의 사람들
1.혁신가
교인 중 2.5퍼센트는 새로운 아이디어를 상당히 좋아하며 언제든지 수용할 자세가 되어 있는 사람들이다. 이들의 생활방식은 친구들이 광범위하게 흩어져서 살고 있다는 사실로 특징지어지는데, 그중 많은 사람들이 멀리 떨어져 살고 있다. 이들 ‘모험가들’은 혁신으로 인한 손실을 감당해야 할지도 모르기 때문에 대체로 다른 사람들보다 부유한 편이다. 이들은 모험을 좋아하고 창의적이며 그럴 듯한 아이디어가 있다면 그 아이디어를 시도할 자세가 되어 있는 사람들이다.
2.조기 채택자
교인의 13.5퍼센트가 이 유형에 해당된다. 이들은 대개 교회 내에서 혁신가 이상으로 여론을 형성하는 사람들이다. 다음 유형에 해당되는 조기 다수인은 잠재적인 채택자들로서 조기 채택자들의 친구이자 그들의 영향을 받는 사람들이다. 조기 채택자들은 “셀그룹이라는 새로운 개념에 대해 어떻게 생각합니까?”라고 물어 보는 교인들에게 영향을 미치는 ‘홍보’담당자일 것이다.
3.조기 다수자
이들은 ‘신중한’사람들로서 전체의 약34퍼센트를 차지하며 새로운 아이디어가 성공할 확률이 상당히 높다는 확신이 들 때까지 기다린다. 이들은 조기 채택자들과 자주 접촉을 가지낟. 그런데 이들은 아마도 “낡은 것을 가장 나중에 버리는 사람도 되지 말고 새 것을 처음으로 시도하는 사람도 되지 말라.”는 말에 동의할 것이다. 이들은 앞서서 행하는 법이 거의 없지만 혁신가들과 조기 채택자들이 진도 소그룹을 정립해 놓으면 가장 먼저 채택할 사람들일 것이다.
4.후기 다수자
교인의 34퍼센트의 사람들이 이 유형에 속하며 ‘회의론자’라는 표현이 이들에게 딱 맞는 말이다. 이 그룹에 속한 사람들은 대부분의 교인들이 새로운 개념을 수용하고 나서야 그 개념을 받아들인다. 현재 진행되고 있는 일에 이들이 함께하기로 동의하기 위해서는 ‘제도적 승인’이 있어야 한다. 사실상 이들은 교단 관계자의 개입을 요구함으로써 ‘본부에서 승인하지 않은’ 새로운 안건을 중지시킬지도 모른다. 이들이 새로운 아이디어를 채택하려면 변화로 인한 혜택에 대해 주지했음에도 불구하고 동료집단의 압력이 필요하다. 하지만 이들이 일단 새로운 아이디어를 채택하기만 하면 채택된 아이디어를 제거하는 것은 어렵다.
5.저항자
철저히 전통을 고수하는 이들 16퍼센트의 사람들은 가장 마지막으로 새로운 아이디어를 채택한다. 이들은 ‘세계를 향한 비전’을 거의 가지고 있지 않으며 꽉 짜여진 소규모 행동 반경 내에서 생활한다. 그들은 사물에 관한 자신의 읭견에 동의하는 사람들을 찾고 있으며 종종 모든 혁신과 혁신자들을 의심의 눈으로 바라보기도 한다. 그들이 리더의 위치에 있다면 노력을 걸음마 수준으로 돌려 놓을 것이다. 슬프게도, 교회의 수명 주기를 보면 혁신가들과 조기 채택자들은 가버리고 공식적인 리더십 자리는 비게 되는데, 이때 그들이 이 자리를 장악하게 된다. 교회의 ‘기둥’역할을 하는 사람들의 대다수가 이들 저항인들일 때 교회가 변화될 가능성은 거의 없거나 전혀 없다. 이러한 추세는 수년간에 절쳐 이루어졌으며, 저항인 그룹이 지배권을 넘겨주려면 여러번 장례식을 치러야 할지도 모른다. 정치권이나 교회에서나 현직에 있는 사람들을 해임하는 일은 어렵다.
능력있는 사람들
변화를 위한 실제적인 단계에 착수하기 전에 당신은 이 과정에서 당신이 함께 일하게 될 사람들, 당신의 인턴 리더를 이해해야 한다. 나는 그들을 ‘능력있는 사람들’이라 부를 것이다.
모든 사람들이 변화를 수용하는데 얼마나 시간이 걸리는가?
효가를 나타내는 징후가 필요하다
비전을 발전시켜라
목료를 발전시켜라
목표를 달성할 수 있는 목적을 세우라
1. 누가 그 임무를 맡을 것인가
2. 그 일이 일어나는 날짜는 언제인가
3. 자원(사람들, 기금)은 어디에서 조달하는가
교인의 가치관을 변화시켜라
1단계: 무지하고 헌신되지 않은 상태
이 단계에서 사람들은 프로그램 중심 교회와 셀교회 간의 차이를 전혀 알지 못한다. 변화가 아직 시작되지 않은 것이다.
2단계: 알고도 헌신되지 않은 상태
여기에서 사람들은 두 교회 양식은 서로 다르다는 것은 알지만 여전히 셀교회에 참여하는 것에는 관심이 없다. 어떤 사람들은 변화에는 많은 노력이 필요하다는 것을 알게 될 것이며, 또는 그 교회 생활에 새로운 양식을 받아들여야 하는 가치를 알지 못할 수도 있다.
3단계: 자발적 수용과 통제된 배려
이 단계에서, 사람들은 성장시켜 줄 경험들을 체험하도록 하는 것이 중요하다. 첫 번째 경험은 사역자를 헌신시키는 수양회여야 한다. 당신은 이 수양회에 적어도 14명의 그룹을 개인적으로 선택하여 초대해야 한다. 그 목적은 셀그룹으로의 변화 단계를 위한 잠재적인 지도력을 평가하기 위한 것이다.
4단계: 헌신된, 완전히 개념화 된
이 단계에서 사람들은 완전히 새로운 생활양식에 대해 알게 되며, 다른 사람들이 이 단계를 통과하도록 도울 수 있게 준비한다. 여기서 리더십 핵심 그룹을 셀 리더와 셀 인턴 팀으로 나누고, 이 리더들이 이끌 수 있는 교회 안의 다른 성도들을 모아 비로소 첫 번째 목자 그룹을 만들게 된다.
5단계: 특정화, 통합된 생활 양식
이 단계에서 사람들은 셀교회의 이론과 방법을 완전히 받아들이고 명확한 방향을 정하며, 교회의 모든 사람들과 이 비전을 나누는데 헌신하게 된다.
기억하라 초점은 하나님의 능력에 있어야 한다
매주 팀을 평가하라
사람들이 지칠 때 격려하라
결신자들이 전교인들 앞에서 간증하게 하라
셀그룹 교회 생활로 전환하라
교회 직원구조를 다시 세우라
제24장 셀교회를 개척하는 방법
가능하다면, 셀교호에서 인턴 과정을 거치라
사도행전을 공부해 보면 바울이 교회 개척자들을 훈련시킨 일정한 유형이 있음을 알게 된다. 첫 번째 단계는 교회개척을 경험하는 것이다. 바울이 훈련시킨 모든 사람들은 교회 개척을 경험했다. 사실, 바울으 경우도 마찬가지로, 예루살렘 교회의 탄생을 경험한 후에 안디옥 교회를 도우러 온 바나바에 의해 안디옥 교회 개척을 담당하게 되었다.
두 번째 단계는 교회 개척자들과 함께 사역하는 것이다. 바울과 함께 여행하는 사람들의 이름을 살펴볼 때 두 번째 단계를 잘 이해할 수 있다(행20:4참조)
1단계: 리더십 셀(원형 셀)로부터 출발하라
셀교회를 시작할 때 원형셀이 되는 리더십 셀은 여러 가지 면을 포함하고 있는 복합체이다. 리더십 셀은 목자 셀과 흡사해 보이지만, 아직 완전히 발전되지 않은 셀그룹 교회로도 기능을 한다. 모든 본질적인 요소가 리더십 셀 안에서 기능을 한다. 리더십 셀은 전도 소그룹도 조직하고 전도 목적의 방문 팀도 조직한다. 리더십 셀은 또 핵심적인 역할을 하는 리더들이 목자 그룹 생활의 모든 면에 대한 현장 훈련을 받을 수 있는 틀을 설정한다.
여섯 명 또는 여덟 명으로 리더십 셀을 시작하라
리더십 셀 안에서 서로의 장점은 모방해야 하겠지만, 최선의 형태는 그 장점을 합쳐서 보다 광범위한 사역이 일어나도록 하는 것이다. 이러한 형태는 에베소서 4장에 나오는 형태로, 성도들을 훈련시키는 사람으로 사도, 목회자, 가르치는 사람(교사, 전도사 및 선지자)이 포함된다.
초기 단계 있는 팀의 목적은 셀그룹 교회의 모든 요소를 활성화하는 것이다. 모든 멤버들은 목자 그룹 내에서 발생하는 모든 일을 효과적으로 수행하며, 목자 그룹의 생활 방식에 익숙해져야 한다. 따라서 모든 사람들은 훈련시에 사용되는 자료를 숙지해야 한다.
2단계: 1세대 목자 그룹 조직
일단 리더십 팀이 안 믿는 자들을 전도하기 시작하면 전도된 그 결신자들을 중심으로 두 번째 단계의 셀그룹이 시작된다. 이제 1세대 목자 그룹을 조직할 때가 되었다. 리더십 셀은 계속해서, 아마 영구적으로 그들의 모임을 계속적으로 가져야 하겠지만 반면에 셀멤버들은 또한 한편으로는 새로운 그룹을 조직하기 위해 힘차게 날개 짓을 해야 한다.
마지막으로 지역장 또는 코치들을 세우라
리더십 셀멤버를 대신할 유능한 목자를 선택하는 일이 그 다음 단계이다. 이 일에 적합한 사람은 목자밖에 없기 때문에 목자는 보통 자신의 멤버를 다른 셀로 배분해 주어야 한다. 이 일은 힘들어 보일 수도 있지만 해당 도시를 침투하려는 비전을 가지고 있다면 그다지 큰 문제가 되지는 않는다. 번식할 때 친한 사람끼리 한 그룹이 되도록 배치해 줌으로써 변화에 보다 잘 적응할 수 있도록 도와 준다.
이때부터 리더십 셀멤버들은 지역 목자들 훈련에 관심을 집중시켜야 한다. 그들은 적어도 6개월 동안 각각의 지역 목자들이 하는 모든 일에 참여하면서, 그들과 밀접하게 사역해야 한다.
축제 예배를 시작하려는 유혹을 피하라
축제 예배나 주일 예배를 조직하라고 부르짖는데 그런 생각에 굴복하지 말라. 매주 주일 예배를 준비하는데 드는 시간과, 장소, 그리고 음악인들고 필요하다. 찬양집 또는 적어도 악보가 있어야 하고 사운드 시스템을 가지고 있어야 한다. 아니면 외부에서 들어와야 할지도 모른다. 아이들은 어떻게 할 것인가? 그 시간에 청소년들은 무얼하고 있을 것인가? 광고와 헌금은 어떻게 할 것인가?
초기에는 어떤 식으로 예배를 드리는가?
매주 주일 아침마다 소그룹으로 만나서, 기도하고 서로를 세우며 전도 소그룹을 통해 효과적으로 복음을 전할 수 있도록 훈련하라.
각 그룹이 열다섯 명일 때 반드시 분리하라!
최초의 소글부이 세 명 또는 네 명에서 열두 명, 또는 열다섯 명으로 늘어나면, 다음 두 가지 일을 할 때가 된 것이다. 즉, 1세대 목자 그룹을 두 개로 나누고, 새로 생긴 목자 그룹에 기존에 있던 전도 소그룹을 합치라. 이 때 새로 출범하는 각 목자 그룹의 멤버 수는 약 여섯 명 내지 여덟 명으로 유지하고, 각 전도 소그룹 팀에는 약 세 명 내지 네 명의 멤버를 유지한다(전도 소그룹이란 셀멤버들이 각자 팀을 만들어 전도를 하기 위해 만든 그룹으로, 셀그룹 밖에서 자유롭게 이루어진다. 역자 주).
그룹 멤버수가 열다섯 명일 때 그룹을 나누어야 한다고 멤버들에게 알려주는 시기는 열여덟 명일 때가 아니라 여덟 명일 때다. 더 오래 기다리면 그룹을 나누기가 힘들어진다.
다음과 같은 단순한 수학 공식을 알면 이유는 간단해 진다.
(N×N)-N=CL
해석하면 이렇다. 참석한 수를 같은 수로 곱하라. 다음에 곱한 수에서 참석한 사람 수를 빼라. 그러면 그룹 내 의사 소통 라인수가 나온다. 커뮤니케이션 라인수가 급속하게 증가한다는 사실에 주의하라. 내가 너에게 말하고 네가 나에게 말하면 두 개의 의사 소통 라인이 생긴다. 제 삼자가 합류하면 이제 커뮤니케이션 라인수는 여섯 개가 된다. 네 번째 살마이 합류하면 열두 개, 열 번째 사람이 합류하면 90개, 열다섯 번째 사람이 합류하면 210개가 된다. 사실상, 열다섯 명보다 많아지면 더 이상 소그룹의 발전을 기대할 수 없다.
돌아가며 여러 가정에서 셀 모임을 하라!
셀 모임이 항상 같은 가정에서만 이루어진다면 몇 가지 주요한 단점이 발생한다. 첫 번째 단점은 그 집의 가엾은 가정주부는 모임을 위해 화요일 밤마다 집을 깨끗하게 청소해야 하는 힘겨운 짐을 져야 한다.
두 번째 단점은 멤버들이 그 그룹은 매주 열리는 집 주인인 ‘빌과 마지의 그룹’이라고 속히 결론을 내린다는 점이다. 멤버들의 주인 의식은 사라지고 셀 모임에 대한 책임감은 약화된다.
세 번째 단점은 살마들이 각 가정에서 함께 시간을 보내기 전까지는 사로에 대해 진정으로 알지 못한다는 것이다. 이것은 아주 중요한 문제이다.
두 번째로 가강 큰 문제: 좌절감을 느끼는 프로그램 중심 사람들을 다루기
여러분들의 가장 큰 문제: 그리스도인들이 교회에 다니지 않는 사람들과 효과적으로 관계를 맺도록 돕기
교회에 다니지 않는 사람들을 전도하려는 목적을 가지고 전도 소그룹을 조직할 때에는 어려움이 많다는 사실을 기억하라. 문제는 이러한 사람들에게 다가가기가 어려운 것이 아니라 여러분과 함께 일할 그리스도인들이 수년 동안 불신자의 세계에 관심을 두지 않았다는 점이다.
무엇보다 가장 먼저 훈련해야 하는 대상은 바로 여러분이라는 사실을 기억하라. 다른 사람에게 훈련시키려고 하는 것들을 여러분이 개인적으로 경험하지 않으면 성공할 수 없다.
출처 : 부산성문교회
글쓴이 : kskim 원글보기
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